co oznaczają symbole z tyłu krzyża

Kolory twojej pracy mogą wyzwolić kreatywność w tobie i twoim czytelniku, podobnie jak ten stan snu uwalnia kreatywny świat, którego można doświadczyć tylko podczas snu. Dzisiaj omówimy użycie koloru w Twojej poezji i twórczym piśmie, omówimy symbolikę koloru w piśmie oraz trzy z najczęstszych zastosowań koloru w twórczym
Motyle w brzuchu oznaczają stan zakochania się i miłego łaskotania na wysokości brzucha. To zjawisko najczęściej przypisane jest parom, które dopiero zaczęły się w sobie zakochiwać. Prawda jest taka, że kto raz poznał to uczucie, już nigdy nie będzie chciał się z nim rozstawać. Jak widać ilu ludzi, tyle pomysłów na
Znak krzyża, woda, namaszczenie olejem krzyżma... Co oznaczają liturgiczne symbole na Chrzcie Świętym? Znak krzyża – podczas rozpoczynającego chrzest obrzędu przyjęcia dziecka, kapłan, a potem rodzice i chrzestni czynią na czole dziecka znak krzyża – symbol wiary, który „wyciska pieczęć Chrystusa na tym, który ma do Niego należeć, i oznacza łaskę odkupienia, jaką Chrystus nabył dla nas przez swój Krzyż” (KKK, 1235). To naznaczenie krzyżem trwa na zawsze, symbolizuje przynależność do Chrystusa i odpędza szatana. Woda – z natury oczyszcza, zmywa brud; podczas obrzędu chrztu oznacza obmycie duchowe w imię Trójcy Świętej i rzeczywiście je sprawia. Trzykrotne polanie wodą symbolizuje obmycie z grzechu pierworodnego i wszelkich innych grzechów. Oznacza także włączenie w śmierć Chrystusa i w Jego zmartwychwstanie, stanie się nowym stworzeniem – dzieckiem Bożym. Namaszczenie olejem krzyżma – oznacza i sprawia udzielanie się Ducha Świętego człowiekowi, włącza ochrzczonego w kapłańską posługę, prorocką misję i królewską godność Chrystusa. Olej krzyżma jest znakiem sakramentalnym pieczęci daru Ducha Świętego, znakiem wybrania i opieki Bożej. Podczas namaszczenia kapłan mówi: „On sam naznacza ciebie krzyżmem zbawienia, abyś włączony w lud Boży, wytrwał w jedności z Chrystusem Kapłanem, Prorokiem i Królem na życie wieczne”. Dłuższy fragment książki „Pamiątka Chrztu Świętego” » Książka jest >>TUTAJ<< opr. ac/ac « ‹ 1 › » oceń artykuł
Co to są oznaczenia na mapach geodezyjnych? Oznaczenia geodezyjne to system znaków umownych, umieszczanych na mapie geodezyjnej. Wyróżnia się trzy podstawowe rodzaje map geodezyjnych: mapa zasadnicza, mapa do celów projektowych oraz mapa inwentaryzacyjna. Oznaczenia zawierają wszystkie niezbędne informacje na temat danego terenu.
Opis hasłowy znaczenia wybranych określeń liturgicznych oraz niektórych słów, których używamy w kościele, ale nie zawsze wiemy co precyzyjnie oznaczają. Ablucja - z łac. obmycie. W liturgii występuje obmycie: palców, głowy, stóp, kielicha (puryfikacja). Aklamacja - (od łac. clamo - wzywam) krótki zwrot melodyczny, śpiewany podczas Mszy, lub na nabożeństwie przez wiernych: "Alleluja", "Amen", "I z duchem Twoim"; aklamacja włącza wiernych do czynnego udziału w liturgii. Alba - (łac. albus - biały) długa, biała spodnia szata liturgiczna (kapłana i służby liturgicznej w czasie liturgii), symbolizująca łaskę chrztu św. Alleluja - (od hebr. czasownika w trybie rozkazującym: hallelu-Jah(we) oznacza: chwalcie Jahwe, chwalcie Pana. Stanowi ona radosną aklamację, śpiewaną przez kantora (psałterzystę) lub scholę we Mszy przed Ewangelią we wszystkich okresach poza Wielkim Postem. Aklamację tę powinno się koniecznie śpiewać - gdy nie jest śpiewana należy ją opuścić. Aklamacja Alleluja jest szczególnie wyeksponowana w liturgii w okresie Wielkanocnym. Ambona - miejsce do czytań biblijnych oraz wygłaszania homilii (kazań), dziś najczęściej pulpit zwany ambonką usytuowany w prezbiterium. Amen - termin hebrajski, który w Piśmie Świętym stanowi formułę uroczystego potwierdzenia i akceptacji. "Niech tak się stanie", "Tak rzeczywiście jest". Jest to jedna z najczęściej używanych w liturgii rzymskiej aklamacji. Słowo to jest często wypowiadane w kościele. Mówimy je przy zakończeniu modlitwy, znaku krzyża, czy przyjęciu Komunii świętej. Tłumacząc dosłownie ten wyraz otrzymamy: "Niech się stanie" lub "z pewnością". Ponieważ słowo to wyraża zgodę lub potwierdzenie, należy wypowiadać je bardzo wyraźnie i z uwagą. Pan Jezus, gdy chciał coś ważnego powiedzieć, zaczynał od słowa "amen". Mówił wtedy dwa razy: "amen, amen mówię wam...", a na język polski przetłumaczono ten zwrot: "Zaprawdę powiadam wam...". Kiedy mówimy "amen" wyrażamy naszą zgodę lub potwierdzamy słowa modlitwy, którą skierowaliśmy do Boga. Anioł - (łac. angelus) istota duchowa, stworzona przez Boga, obdarzona wolną wolą, rozumem i całkowitym poznaniem. Aniołowie są posłańcami Bożymi, mają swój udział w historii zbawienia. Anioł Pański - (łac. Angelus Domini) modlitwa odmawiana rano, w południe i wieczorem dla uczczenia Wcielenia Bożego i macierzyństwa Najświętszej Maryi Panny. Antyfona - werset często zaczerpnięty z Psalmów lub innych ksiąg Pisma Świętego, śpiewany przez chór na przemian z wiernymi, lub przez jeden chór na przemian z drugim. Antyfony zwykle podkreślają obchodzone właśnie święto liturgiczne, lub bieżące czytania biblijne. Apokalipsa - ostatnia księga, zamykająca Nowy Testament, zawiera proroctwa dotyczące rzeczy ostatecznych - eschatologicznych. Jej autorem jest św. Jan Ewangelista, stąd też nazywana jest Objawieniem (św. Jana). Powstała na wyspie Patmos ok. 95-100 r. n e. Archidiecezja - jednostka terytorialna administracji kościelnej, na czele której stoi arcybiskup. Aureola - symboliczne koło otaczające głowy przedstawianych postaci świętych. Baldachim - ozdobny daszek lub ozdobna osłona z materiału nad godnymi czci miejscami i osobami, przede wszystkim jako osłona niesiona nad Najświętszym Sakramentem. Bałwochwalstwo - jest to oddawanie czci, przedmiotom, bożkom, posągom, zwierzętom. Określa też bezkrytyczne, ślepie uwielbienie czegoś lub kogoś. Biret - nakrycie głowy duchownych katolickich. Celibat - stan bezżenny, ślub czystości. Credo - wyznanie wiary (łac. credo = wierzę). Czyściec - stan, w którym człowiek zmarły w stanie łaski uświęcającej oczyszcza się po śmierci z nieodpokutowanych na ziemi win grzechów ciężkich, powszednich i wszelkich niedoskonałości. Jest to już stan zbawionych. Czytanie (lekcja) - w odniesieniu do liturgii to nie tylko odczytanie fragmentu Pisma św. w ramach liturgii słowa, ale także sam czytany podczas Mszy czy nabożeństwa. Dary Ducha Świętego - łaski otrzymywane podczas sakramentu bierzmowania, umacniające nas do mężnego wyznawania wiary i do postępowania według jej zasad. Są to: mądrość, rozum, rada, męstwo, umiejętność, pobożność, bojaźń boża. Dekalog - (gr. deka - dziesięć, logos - słowo, dekalog: "dziesięć słów") nazwa dziesięciu przykazań Bożych, przekazanych przez Boga Mojżeszowi na górze Synaj. Zawiera dziesięć zasad którymi powinien kierować się chrześcijanin, gdyż są one podstawą jego życia w duchu Chrystusa. Dewocjonalia - przedmioty służące do odprawiania kultu religijnego. Diecezja - podstawowa cześć administracyjna i formacyjna Kościoła, powierzona biskupowi i podległym mu prezbiterom, który jest za nią odpowiedzialny bezpośrednio przed papieżem. Dogmat - w Kościele Katolickim jest to prawda, fakt nie podlegający dyskusji i wątpliwości. Wiele rzeczywistości naszej wiary jest niemożliwych do udowodnienia naukowego. Odwołują się one do wiary i dzięki niej muszą zostać niepodważalnie przyjęte. Duch Święty - (łac. Spiritus Sanctus) trzecia obok Ojca i Syna, osoba Trójcy Świętej. Umacnia i ożywia Kościół. Dodaje człowiekowi sił i zdolności (patrz Dary Ducha Świętego i bierzmowanie). Jest Pocieszycielem (Parakletem - gr. para-kaleo - wzywam), posłanym Kościołowi jako pierwszy dar po zmartwychwstaniu Chrystusa, w dniu Zesłania Ducha Świętego Dusza - (łac. anima) człowiek jest jednością duszy i ciała. Dusza jest nadprzyrodzonym duchem działającym w człowieku. Mówi do nas poprzez sumienie i jest niematerialna oraz nieśmiertelna. Dyspensa - decyzja hierarchii kościelnej, która zwalnia wiernego od wykonywania obowiązku nałożonego przez prawo kościelne. Egzorcyzm - obrzęd liturgiczny mający na celu uwolnienie człowieka, rzeczy, lub miejsca od działania złego ducha. Ekscelencja - tytuł honorowy, zwrot grzecznościowy należny w Kościele biskupom. Ekskomunika - potocznie nazywana klątwą. Pozbawia uczestnictwa w życiu Kościoła - korzystania z sakramentów. Ekskomunikę zaciąga się poprzez: naruszenie tajemnicy spowiedzi, profanacji ciała i krwi pańskiej, przymusu fizycznego wobec papieża (i biskupa) a także za herezję. Ekumenizm - określa ogół działań teologicznych i duszpasterskich zmierzających do przywrócenia utraconej jedności wszystkich chrześcijan w jednym Kościele Jezusa Chrystusa. Encyklika - najwyższej rangi pismo papieskie skierowane do całego Kościoła, a od pontyfikatu Jana XXIII do wszystkich ludzi dobrej woli. Tytuł encykliki pochodzi zawsze od pierwszych jej wyrazów (incipit). Episkopat - a) inaczej sakra biskupia, najwyższy stopień święceń, b) ogół hierarchów kościelnych danego państwa. Epistoła - inna nazwa drugiego czytania we Mszy; zazwyczaj z listów apostolskich Nowego Testamentu. Eucharystia - uczta ofiarna Jezusa Chrystusa, która z Jego woli powtarzana jest codziennie przez chrześcijan całego świata na "Jego" pamiątkę. Obok chrztu jest to podstawowy sakrament w życiu Kościoła. Eutanazja - wspomagane samobójstwo, zazwyczaj dotyczy ludzi starszych lub śmiertelnie (terminalnie) chorych. Moralnie jest niedopuszczalna i w wielu krajach zakazana. Ewangelia - (gr. ewangelia: Dobra Nowina) w Piśmie Świętym oznacza głoszenie wieści o zbawieniu wiecznym. Kościół potwierdza dzisiaj autentyczność czterech Ewangelii: Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. Pierwsze trzy nazywamy synoptycznymi (gr. synopsis - podobne, pasujące), gdyż są bardzo podobne, zaś ewangelia Jana jest niesynoptyczna. Ewangeliarz - jest uroczystą, zdobioną, księgą liturgiczną zawierającą wyłącznie Ewangelie czytane podczas Mszy św. w porządku tygodniowym, niedzielnym i świątecznym. Exultet - uroczysty śpiew o Paschale, tej świecy, która symbolizuje Jezusa Chrystusa Zmartwychwstałego. Nawiązuje także do słupa ognia, który prowadził Izraelitów przez pustynię, oraz do światła wiary, które w momencie chrztu świętego zapala się w człowieku. Ogień i światło są bardzo nośnymi symbolami, dlatego tych odniesień jest z pewnością więcej. Genesis - nazwa Księgi Rodzaju. Gloria - Hymn "Chwała na wysokości Bogu" - uroczysta pieśń sławiąca Boga, doksologia. W czasie Eucharystii śpiewana w święta i uroczystości. Godzinki - nabożeństwo ku czci Matki Bożej. Składają się z hymnów, modlitw i antyfon. Podzielone na siedem części (wg starego brewiarza) jutrznia, pryma, tercja, seksta, nona, nieszpory i kompleta. Sławią Matkę Bożą jako Królową świata, matkę ludzi, wspomożycielkę i orędowniczkę. Gorzkie Żale - nabożeństwo pasyjne, odśpiewywane w niedziele wielkiego postu. Odznaczają się prostotą i serdecznym współczuciem dla cierpień Jezusa i Maryi. Gromnica - świeca poświęcona w dzień Ofiarowania Pańskiego, stawiana przy konającym, a także ustawiana w okiennicach w czasie burzy - jest wyrazem wiary w Opatrzność, chroniącą nas przed niebezpieczeństwami. Grzech - świadome i dobrowolne przekroczenie Bożych przykazań. Odejście od Boga, zaprzeczenie wiary. Grzechy dzieli się na lekkie (powszednie) i ciężkie (śmiertelne). Istnieje także pojęcie grzechów wołających o pomstę do nieba. Habit - strój zakonny, składa się głównie z sukni przepasanej cingulum, kaptura będącego uzupełnieniem sukni, płaszcza narzucanego na habit. Często nosi się także szkaplerz, bądź medalion z wizerunkiem świętego założyciela. Herezja - rozłam w Kościele spowodowany przez poważne i z uporem podtrzymywane błędy w wierze. Są to zarówno poglądy różne od ustalonej nauki Kościoła, jak i wynikające z nich ruchy. Homilia - jest to słowo kapłana skierowane do wiernych na tle usłyszanych czytań biblijnych. Homilię może wygłaszać także diakon, ale nigdy człowiek świecki. Hosanna - posiada podwójne znaczenie: stanowi wołanie o pomoc, jak również zbawienie. Hostia - (łac. hostia - krwawa ofiara) opłatek przeznaczony do konsekracji i wystawienia publicznego. Hymn (z greckiego hymnos = pieśń pochwalna) - uroczysta i podniosła pieśń pochwalna o apostroficznym charakterze wypowiedzi, komponowana na cześć Boga, szczególnej osoby, wydarzenia, ojczyzny (kraju), a także idei. Znanym polskim hymnem jest "Hymn do miłości ojczyzny" stworzony przez Ignacego Krasickiego. Ma swoją odmianę liturgiczną śpiewaną w czasie nabożeństw. IHS - to skrót, monogram imienia własnego Chrystusa, wyrażony literami greckimi (jota, eta, sigma) i odczytywany nie jako I-Ha-Es, lecz: JES. INRI - skrót łacińskich słów: Iesus Nazarenus Rex Ivdaorum - Jezus Nazarejczyk Król Żydowski, umieszczony na krzyżu nad głową ukrzyżowanego Chrystusa, w jęz. greckim, hebrajskim i łacińskim (por. J 19,20). Insygnia - (łac. signum - znak, oznaka) oznaka jakiejś władzy, święceń, urzędu. Np. insygnium władzy kapłańskiej jest stuła i ornat. Jałmużna - jedna z form religijnego samodoskonalenia się (pokuty). Polega na oddaniu z serca materialnego daru potrzebującemu. Jasełka - przedstawienie teatralne, którego treść stanowią zdarzenia związane z Bożym Narodzeniem. Jutrznia - w kościele katolickim pierwsza część Liturgii Godzin odmawianej o wschodzie Słońca. Częstym zwyczajem jest łączenie jutrzni razem z wezwaniem lub godziną czytań. Kalendarz liturgiczny - zawiera informacje dotyczące poszczególnych dni liturgicznych w ciągu roku. Hierarchizuje wspomnienia, święta i uroczystości. Kalendarz liturgiczny do użytku praktycznego tzw. Ordo precyzuje o jakiego danego dnia należy użyć formularza Mszy św. dając wykaz koloru szat lit. wspomnień, oraz pieśni. Kalwaria - miejsce śmierci Chrystusa, a także z rozmachem budowane drogi krzyżowe w różnych miejscach świata licznie nawiedzane przez pielgrzymów. Kanonik - członek kapituły katedralnej. Kapa - długa sięgająca do stup zarzucana na ramiona i spięta na piersi szata liturgiczna. Używana podczas procesji i nabożeństw. Bogato zdobiona. Kapelan - ksiądz zajmujący się duszpasterstwem przy kaplicy (stąd nazwa), jakiejś grupie wiernych (np. kapelan szpitalny, więzienny). Kaplica - z łac. capella - mały kościół, miejsce z ołtarzem przeznaczone do odprawiania Mszy św. Istnieją kaplice wewnętrzne - w kościołach, domach zakonnych, instytucjach, a także zewnętrzne, wolno stojące. W przeciwieństwie do kościołów Msze św. odprawia się w nich okolicznościowo. Kardynał - najwyższa godność w Kościele po papieżu, których to wybiera według własnego uznania. Kardynałowi przysługują czerwona sutanna oraz piuska, tytularny kościół w Rzymie, prawo do uczestniczenia w konklawe oraz tytuł eminencji. Kardynałowie tworzą kolegium kardynałów. Katafalk - miejsce, specjalne podwyższenie przeznaczone do ustawienia trumny w czasie Mszy św. pogrzebowej. Nieraz bogato zdobiony. Katakumby - znajdujące się pod powierzchnią ziemi cmentarze, związane z chrześcijaństwem prześladowanym, za czasów cesarstwa rzymskiego. Najczęstsze katakumby spotykamy właśnie w Rzymie (np. katakumby św. Kaliksta, gdzie pochowano św. Tarsycjusza). W katakumbach zasadniczo nie odprawiano Eucharystii - nie było to też zwyczajowe miejsce spotkań chrześcijan. Katecheza - nauka religii. Katechizm - podręcznik przedstawiający w sposób uporządkowany całokształt nauki chrześcijańskiej wiary. Katechumen - osoba dorosła przygotowująca się do przyjęcia chrztu św. Katechumenat - określenie katechezy przeznaczonej dla osób dorosłych przygotowujących się do przyjęcia chrztu św. Katedra - (od gr. cathedra - podwyższenie) w pierwotnym znaczeniu oznacza krzesło, w chrześcijaństwie tron biskupi. Od X wieku mianem katedry określa się rezydialny kościół biskupa - matkę wszystkich kościołów w diecezji. Kazalnica - inaczej ambona; miejsce głoszenia kazania. Kazanie - część liturgii słowa w której duchowny, kaznodzieja objaśnia naucza lud zgodnie z zasadami magisterium Kościoła. Kaznodzieja - duchowny wygłaszający kazanie. Klasztor - obiekt użyteczności wspólnoty zakonnej. Są to najczęściej: kościół, kaplica, cześć mieszkalna oraz budynki gospodarcze. Klauzura - zakaz przebywania osobom postronnym na teren przeznaczony wyłącznie dla osób konsekrowanych. Kleryk - (alumn) mężczyzna przygotowujący się do przyjęcia święceń. Kolegiata - kościół przy którym na wzór kapituły katedralnej, istnieje kapitułą kolegiacka, czyli zespół duchownych. Kolęda duszpasterska - odwiedziny duszpasterskie kapłana przynależnej parafii w celu błogosławieństwa rodziny oraz spotkania i zapoznania się z nią. Ma miejsce w czasie okresu Bożego Narodzenia. Koloratka - prosty, biały kołnierz zapinany z tyłu, noszony przez duchownych. Kompleta - w kościele katolickim ostatnia Modlitwa Liturgii Godzin, odmawiana w nocy przed udaniem się na spoczynek. Komunia - (od łac. communio - jedność, zjednoczenie). Oznacza zjednoczenie wszystkich wiernych, uczestniczących w zgromadzeniu eucharystycznym, w Chrystusie poprzez przyjęcie Komunii św. - postaci eucharystycznych. Komża - szata liturgiczna, ma tę samą symbolikę co alba jest jednak znacznie krótsza - ze względów praktycznych; od IX wieku strój ministranta. Przez kapłana używana najczęściej do sprawowania czynności poza liturgicznych. Koncelebra - wspólne sprawowanie liturgii (głownie Mszy św.) przez więcej niż jednego kapłana (tj. biskupa lub prezbitera). Koncelebra w toku dziejów zanikła, ale została przywrócona na Soborze Watykańskim II. Konfesjonał - (łac. confessio - wyznaję) miejsce w kościele przeznaczone do prywatnej spowiedzi. Przypomina drewniany domek wyposażony w siedzenie dla kapłana - reprezentującego Chrystusa oraz klęcznik dla penitenta. Powinien, co niestety rzadko się zdarza, dawać poczucie dyskrecji penitentowi. Konklawe - (łac. cum clave - pod kluczem) nadzwyczajne zebranie się kolegium kardynałów po śmierci papieża, w celu wyboru nowego. Konklawe odbywa się w atmosferze całkowitego odseparowania od świata zewnętrznego w momencie wypowiedzenia przez kardynała kamerlinga, bądź papieskiego ceremoniarza słów "extra omnes" - "nikt więcej", aż do ogłoszenia z loggii Bazyliki św. Piotra imienia nowego papieża. Konkordat - międzynarodowa umowa zawierana pomiędzy Stolicą Apostolską a poszczególnymi krajami, określająca koegzystencję instytucji Państwa i Kościoła. Dla każdego kraju jest inny, dostosowany do sytuacji i potrzeb Kościoła w danym państwie. Konsekracja - to akt poświęcenia odnoszący się do osób. Konsekruje się osoby zakonne składające śluby, diakonów, prezbiterów oraz biskupów. Konsekracja należy do sakramentaliów. Formuły poświęceń znajdują się w benedykcjonale, potyfikale i graduale. Konsekracja odnosi się także do przeistoczenia we Mszy św. - przemiany chleba i wina w Krew i Ciało Chrystusa. Kredens - miejsce składania przed Mszą paramentów liturgicznych, a także miejsce puryfikacji kielicha i pateny poza ołtarzem. Kropidło - służy do obrzędu pokropienia wiernych oraz przedmiotów wodą święconą. Najpopularniejsze kropidła zakończone włosiem są nieodłącznym elementem kociołka z wodą. Używa się także kropideł zakręcanych, które zawierają w trzonie zbiorniczek z wodą. Szczególnie użyteczne podczas kolęd. Kropielnica - jest zbiornikiem na wodę święconą, umieszczanym najczęściej w przedsionku kościoła. Wierni wchodząc co świątyni maczają palce w wodzie i czynią znak krzyża, co przypomina przyjęty chrzest i przynależność do wspólnoty Kościoła. To także kociołek z wodą święconą, w którym zanurza się kropidło podczas poświęceń. Krucyfiks - krzyż z wizerunkiem ukrzyżowanego Chrystusa. Krypta - to podziemne pomieszczenie, najczęściej w formie rozległej kaplicy, z założenia służące do grzebania w nim zwłok ludzi szczególnie zasłużonych dla Kościoła. Często odprawia się w nich Msze św. w intencji zmarłych. Ksieni - żeński odpowiednik opata w żeńskich wspólnotach zakonnych. Istnieje specjalny obrzęd błogosławieństwa ksieni, znajdujący się w księgach liturg. Księgi liturgiczne - to zbiory modlitw i czytań, stosowanych w liturgii, zatwierdzone przez władzę kościelną. Do najważniejszych ksiąg liturgicznych, niezbędnych do odprawienia Mszy św. należą: mszał, lekcjonarz, ewangeliarz, oraz księgi pomocne przy sprawowaniu sakramentów i sakramentaliów: graduał, rytuał, pontyfikał i benedykcjonał. Ważne miejsce zajmuje także liturgia godzin tzw. brewiarz. Kuria rzymska - zespół instytucji kościelnych zwanych dykasteriami (kongregacjami) które pomagają papieżowi w kierowaniu Kościołem. Kustodia - (łac. custodio - ochraniam, przechowuję) jest to mała puszka, w niej przechowuje się Najświętszą Hostię przeznaczoną do wystawienia w monstrancji. Kyrie Eleison - z jęz. greckiego "Panie zmiłuj się" w liturgii wezwanie pokutne, podczas aktu żalu i pokuty wzbudzanego na początku każdej Eucharystii w celu przebłagania Boga za grzechy w celu godnego uczestnictwa we Mszy. Lampion - ozdobna świeca, pochodnia otoczona kloszem. Używany podczas rorat w okresie Adwentu. Symbolizuje naszą gotowość na przyjście Oblubieńca; Chrystusa. Lavabo - obmycie rąk wykonywane podczas ofiarowania. Tradycją sięga obrzędów żydowskich. Podczas lavabo kapłan wypowiada: "Obmyj mnie Panie z mojej winy i oczyść z grzechu mojego." Lawaterz - naczynie liturgiczne służące do obmycia rąk podczas ofiarowania. Składa się z dzbanuszka na wodę i tacki. Legat papieski - duchowny, reprezentant papieża w różnych krajach, lub regionach świata. Do jego obowiązków należy zacieśnianie stosunków pomiędzy Stolicą Apostolską a danym rejonem. Lektor - (od. łac. lectio - czytam) osoba świecka, mająca zezwolenie na czytanie Pisma Świętego podczas Mszy Świętej. Litania - (od gr. litaneuein - modlić się nieustannie) modlitwa błagalna, w której wierni wierni odpowiadają na poszczególne wezwania powtarzając określony zwrot. Jeszcze w XVI w. funkcjonowało ponad osiemdziesiąt litanii. Obecnie, do odmawiania publicznego zatwierdzonych jest sześć. Liturgia - jest to popularne określenie Mszy Świętej. Liturgia jest pojęciem szerszym i obejmuje: sakramenty i sakramentalia, rok liturgiczny, liturgię godzin (modlitwa brewiarzowa), oraz muzykę i sztukę sakralną. Lucernarium - uroczysty obrzęd zapalenia, błogosławienia i wprowadzenia do świątyni światła (ognia). W liturgii rzymskiej pozostało jedyne, ale szczególnie uroczyste lucernarium, które ma miejsce w Liturgii Wigilii Paschalnej w wieczór Wielkiej Soboty. Luna - (lub lunula od łac. luna; księżyc) naczynie liturgiczne służące do umieszczenia i przechowywania hostii w kustodii. Najczęściej pozłacana, można także w niej wystawiać Najświętszy Sakrament. Ma kształt półksiężyca. Łamanie chleba - (łac. fractio panis) - pierwotna nazwa Mszy świętej. W liturgii Eucharystycznej - jest to gest przełamania chleba w czasie śpiewu Baranku Boży, którego cząstkę wpuszcza się do kielicha z Krwią Pańską, na znak jedności ofiary Chrystusa. Łaska - (łac. gratia) oznacza łaskawość i zmiłowanie się Boga nad człowiekiem. Bóg obdarza człowieka godnością swego przybranego dziecka (łaska uświęcająca), umacnia i wpływa na jego postępowanie prowadzące do zbawienia (łaska uczynkowa). Łódka - nawikula, naczynie liturgiczne służące do przechowywania kadzidła. Madonna - przejęte z włoskiego określenie Matki Bożej, "moja Pani". Tytuł ten wywodzi się ze średniowiecznej pieśni maryjnej "O Pani moja". Magnificat - (łac. magnificare - wielbić, wychwalać) "Wielbi dusza moja Pana", wieczorna pieśń brewiarzowa, tzw. "Pieśń Maryi" inspirowana słowami Maryi podczas zwiastowania i spotkania ze św. Elżbietą. (por. Łk 1, 46-55). Małżeństwo - jeden z siedmiu sakramentów świętych, zaliczanych do tzw. sakramentów posłania. Sakramentu tego małżonkowie udzielają sobie sami - kapłan asystuje i reprezentuje wspólnotę wiernych, a także powagą Kościoła potwierdza. Sakrament małżeństwa wprowadza małżonków w życie Trójcy Świętej, w której więzią doskonałości jest miłość. Mandatum - (łac. mandatum - przykazanie) to liturgiczny obrzęd umycia nóg podczas Mszy Wieczerzy Pańskiej w Wielki Czwartek, będący pamiątką umycia apostołom nóg przez Jezusa Manipularz - szata liturgiczna, przypominająca stułę, zawiązywana w liturgii przedsoborowej na lewej ręce kapłana. Symbolizowała przyjęte święcenia oraz kajdany na rękach Chrystusa Mantolet - szata liturgiczna w kolorze purpurowym, przysługująca członkom kapituł katedralnych Martyrologium - księga liturgiczna Kościoła, w której znajduje się wykaz wszystkich świętych; tak męczenników jak i wyznawców. W lit. bizantyjskiej odpowiadała jej księga zwana menologion. Matka generalna - najwyższa przełożona w zakonach żeńskich, sprawuje najważniejszą władzę w zakonie. Meczet - świątynia wyznawców islamu. Charakteryzuje się minaretem - wysoką wieżą, z której muezzin wzywa na modlitwę. Dach świątyni zwieńczony jest kopułą. Wnętrze cechuje bogata dekoracja ścian, nisza mihrab dla imama, a także miejsce, z którego objaśnia się Koran. Medalik - okrągły, bądź owalny krążek wykonany z metalu, srebra bądź złota, zdobiony wizerunkiem Jezusa, Maryi bądź świętych pańskich. Medytacja - forma modlitwy polegająca na rozmyślaniu. Medytacja przebiega w ciszy i może być inspirowana fragmentem z Pisma Świętego bądź pobożnej lektury jak również przyrodą, bądź jakimś zjawiskiem. Melchizedek - parament liturgiczny, część monstrancji. To złocona podstawka, która bezpośrednio przylega do hostii, umożliwia przenoszenie i wystawienie Ciała Pańskiego w pionowej pozycji (inaczej nazywana lunula). Męczeństwo - jest to heroiczne świadectwo wiary, wyrażone przez dobrowolne przyjecie śmierci zadanej z powodu wyznawania wiary w Chrystusa. Millenium - określenie jubileuszu tysiąclecia chrztu Polski, ale także roku 2000 milenijnego. Jest to szczególny czas dziękczynienia za dziedzictwo wiary chrześcijańskiej i Bożą opatrzność. Miłosierdzie - (łac. misericordia) jest wyrazem miłości do człowieka potrzebującego pomocy, jest obowiązkiem chrześcijanina, szczególnym wyrazem miłości bliźniego i Boga. Ministrant - członek ludu Bożego, który w czasie sprawowania liturgicznych obrzędów spełnił posługę pomocniczą w sposób określony przepisami Kościoła. Mirra - wonna żywica, kadzidło, spalane na węglach w trybularzu. Spalana symbolizuje modlitwę ludu wznoszącą się do Boga. Misterium - inscenizacja, przedstawienie biblijnych prawd i wydarzeń, oraz scen z życia świętych. Misterium Paschalne - tajemnica śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, która przez wiarę i sakramenty staje się udziałem człowieka. Przeżywamy je podczas tzw. Wielkiego Tygodnia i Triduum Paschalnego, choć dzięki niemu sens i moc posiadają sakramenty i liturgia sprawowane przez cały rok. Mitra - uroczyste nakrycie głowy biskupa i infułata. Składa się z dwóch elementów bogato zdobionego, usztywnionego materiału. Młodzianków święto - święto stałe w kalendarzu liturgicznym obchodzone 28 grudnia na pamiątkę wymordowania na rozkaz Heroda wszystkich chłopców do 2 r. ż. celem zabicia Jezusa. Modlitwa - jest rozmową i obcowaniem z Bogiem, słuchaniem go i zwracaniem się do niego, czasem nawet bez słów. Wyróżniamy modlitwę: wspólnotową i indywidualną, ustną i myślną. Mszał - (Missale Romanum) jednia z najważniejszych ksiąg liturgicznych w Kościele Katolickim, zawierająca teksy sprawowania Mszy św. Nabożeństwo - pozaliturgiczny kult Kościoła. Nabożeństwa wypływają z liturgii i mają do niej prowadzić. Są wyrazem pobożności tak wspólnotowej jak i prywatnej. Nadzieja - jedna z trzech cnót, w których wyraża się stosunek człowieka do Boga. Każe widzieć w Bogu najwyższe i upragnione dobro, ku któremu człowiek dąży. Nałożenie rąk - w Starym Testamencie znak ten był także używany podczas ceremonii wyniesienia osoby na jakiś urząd. W Nowym Testamencie to symbol leczenia i przekazywania Ducha. Namaszczenie chorych - sakrament, przez który Chrystus umacnia człowieka ciężko chorego i leczy na duszy, a niekiedy i na ciele, pomaga mu w znoszeniu cierpienia i powrocie do zdrowia. Nawrócenie - ma miejsce kiedy człowiek odwraca się od zła, szatana i grzechu, a zwraca się ku Bogu, który jest źródłem życia i świętości. Nekrolog - (gr. nekros - umarły, martwy) powiadomienie o śmierci jakiejś osoby. Neofita - człowiek niewierzący, bądź innej wiary niż chrześcijańska, który poprzez chrzest zostaje włączony do wspólnoty Kościoła. Neokatechumenat - jest to ruch formacyjny dla ludzi dojrzałych, na wzór pierwszych gmin chrześcijańskich, ma pomagać w walce z grzechem i przemianą życia. Neoprezbiter - określenie przyjęte dla nowo wyświęconego kapłana. Niebo - stan ostatecznego szczęścia człowieka wypływającego ze zbawienia i przebywania z Bogiem. Niedziela - pierwszy dzień tygodnia, najstarszy dzień świąteczny chrześcijan obchodzony na pamiątkę zmartwychwstania Chrystusa. Nieszpory (łac. vesper - wieczór) - w kościele katolickim przedostatnia część modlitwy brewiarzowej, odmawiana w porze wieczornej. Nieszpory składają się z hymnu, kilku psalmów poprzedzonych i zakończonych antyfonami, czytania, responsorium oraz kantyku Najświętszej Maryi Panny (Magnificat). W Polce przyjęły się tzw. nieszpory ludowe, czyli wieczorne nabożeństwo odprawiane w kościołach w niedziele i święta, dla których charakterystyczny jest archaiczny, rymowany przekład psalmów. Nimb - w ikonografii chrześcijańskiej jest to świetlany krąg otaczający głowę osoby świętej. Nowenna - dziewięciodniowe nabożeństwo, odprawiane jako przygotowanie do uroczystości kościelnej, bądź jakiegoś ważnego wydarzenia życiowego. Nowicjat - w zgromadzeniach i zakonach okres wchodzenia w życie zakonne, czas przygotowania i pierwszej próby dla kandydatów. Czasami poprzedzany postulatem. Nuncjusz - wydelegowany przez papieża reprezentant Stolicy Apostolskiej w danym kraju lub prowincji. Podlega mu tzw. nuncjatura. Objawienie Boże - (gr. epiphaneia) to ujawnienie przez Boga Jego zbawczej woli i siebie samego, to skierowane do człowieka wezwanie do nawiązania więzi z Bogiem. Obłóczyny - obrzęd przyjęcia stroju duchownego lub habitu w zgromadzeniu zakonnym. Nie niesie za sobą żadnej posługi. Obłuda - sposób postępowania maskujący grzech i niesprawiedliwość pod pozorami cnoty. Obrządek - to zbiór zwyczajów i przepisów liturgicznych Kościoła partykularnego, łącznie z własnym językiem, prawodawstwem i hierarchią. Odpust - to darowanie kar doczesnych za grzechy popełnione po chrzcie. Ofiara - jeden z podstawowych elementów kultu religijnego. Ma na celu utrzymanie więzi człowieka z Bogiem, jest wyrazem pobożności, wiary i poddaniu się porządkowi Bożemu. Oktawa - (łac. octo - osiem) to przedłużenie obchodów największych uroczystości roku liturgicznego na osiem dni, albo tylko na ósmy dzień tego obchodu. Ołtarz - jest to stół, na którym składa się Najświętszą Ofiarę i przy którym rozdziela się Ciało Pańskie. Opactwo - samodzielny, kanonicznie utworzony klasztor, kierowany przez opata. Opat - nazwa przełożonego wspólnoty mnichów. Opatrzność Boża - to nieustanne działanie Boga, który z troską i miłością opiekuje się tym co stworzył. Opętanie - poddanie silnemu wpływowi złego ducha, człowieka, czy nałogu, także własnym żądzom i niegodziwym zapędom. Oracja - (łc. oratio od orare ‘mówić; rozprawiać’) uroczysta formuła, którą kapłan zamyka modlitwę. W codziennej liturgii są to: kolekta, modlitwa nad darami i modlitwa po komunii św. Oratorium - potocznie miejsce na skupienie i modlitwę. Jak również doniosłe dzieło wokalno instrumentalne inspirowane ważnymi wydarzeniami ewangelicznymi. Ordynacja - inaczej święcenia. Ornat - (łac. ornatus - ozdobny) wierzchnia, bogato zdobiona szata liturgiczna, zastrzeżona dla prezbiterów i biskupów. Używana podczas sprawowania Mszy św. w kolorze dnia. Ostatnie namaszczenie - niewłaściwa, nieużywana już nazwa określająca niegdyś sakrament namaszczenia chorych. Ostensorium - inaczej monstrancja. Oznaki czci - w liturgii gesty symbolizujące i ukazujące nasz szacunek i hołd składany określonym przedmiotom, obrazom, osobom. Są to przyklęknięcia, inklinacje oraz okadzenia. Paliusz - wełniany pas, odpowiednio zszyty, zakładany na barki opadający na tułów. Symbol władzy arcybiskupiej oraz znak łączności z Papieżem. Palka - usztywniony kawałek materiału nakładany na kielich, by do jego zawartości nie dostało się nic niepożądanego. Papież - najwyższy zwierzchnik, głowa Kościoła Katolickiego, biskup Rzymu, następca św. Piotra. Parafia - najmniejsza terytorialnie jednostka organizacji duszpasterskiej Kościoła. Jej zwierzchnikiem jest proboszcz. Pascha - (hebr. Pesah - przejście) według tradycji noc poprzedzająca wyjście Izraelitów z Egiptu, ale także jako "baranek ofiarny" składany w to święto. Paschał - wielka ozdobna świeca, którą zapala się w wigilię paschalną i ustawia koło ołtarza (po lewej stronie) na czas Wielkanocy. Jest symbolem zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa. Obrzęd poświęcenia ognia i zapalenia paschału w wigilię paschalną nazywa się lucernarium czyli liturgią światła. W czasie tego obrzędu na paschale należy wyryć krzyż oraz pięć otworów z czerwonymi ziarnkami kadzidła, które symbolizuje rany Chrystusa. Wyryty dodatkowo rok i greckie litery Alfa i Omega oznaczają, że do Chrystusa należy czas i wieczność. On jest początkiem i końcem. Następnie Paschał jest wnoszony w procesji do Kościoła z trzykrotnym śpiewem "Światło Chrystusa". Od Paschału zapala się świece uczestników liturgii. Poza okresem wielkanocnym Paschał stawia się koło chrzcielnicy i od niego zapala się świecę chrzcielną. Symbolizuje to narodzenie się dziecka dla królestwa Bożego. Odnowione po Soborze Watykańskim II obrzędy pogrzebu nakazują umieszczanie zapalonego paschału obok trumny w czasie Mszy św. pogrzebowej. Zwyczaj ten symbolizuje naukę o zmartwychwstaniu Chrystusa, które zapowiadając zmartwychwstanie umarłych, stawia we właściwym świetle tajemnicę śmierci człowieka. Pasja - inscenizacja muzyczno-teatralna misteriów męki i śmierci Jezusa. Pasterka - uroczysta Msza święta, odbywająca się wg tradycji o północy Uroczystości Bożego Narodzenia. Podczas niej witamy Boga Syna który przyjął ludzką postać. Pastor - tytuł duchownych w niektórych wyznaniach protestanckich. Pastorał - laska pasterska, oznaka godności biskupiej i starożytny symbol jego władzy, używany podczas uroczystych liturgii. Pastorałka - rodzaj pieśni Bożonarodzeniowej, jej pochodzenie przypisuje się pogańskiej tradycji. Patriarchat - tytuł najważniejszych diecezji w Kościele, których biskupi posiadają szczególną władzę na pozostałymi biskupstwami terenu. Patron - to święty obrany za opiekuna osób, stanów, zawodów, kościołów, krajów, miast itp. a także orędownik u Boga w szczególnych okolicznościach. Pątnik - pielgrzym Piekło - stan ostatecznego i wiecznego potępienia duszy, całkowite zerwanie łączności z Bogiem. Pierścień biskupi - oznaka (insygnium) władzy biskupiej. Przyjmowany przez biskupa w chwili święceń jest przez niego noszony stale na znak "poślubienia" swojej diecezji. Pieta - w sztuce chrześcijańskiej ukazanie ciała zmarłego Chrystusa spoczywającego na ramionach (lub kolanach) Matki Bożej, po zdjęciu z krzyża. Pismo Święte - zbiór ksiąg napisanych pod natchnieniem Ducha Świętego. Stanowi depozyt wiary, w którym zawarte jest całe Boże Objawienie. Pokuta - akt samozaparcia podejmowany jako zadośćuczynienie za grzechy, lub jako umartwienie, konieczne w programie chrześcijańskiego doskonalenia. Pontyfikat - okres rządów jednego papieża. Pochodzi od określenia łac. pontifex - kapłan, jakim obdarza się papieża. Pop - potoczna, kolokwialna nazwa księdza prawosławnego. Wyróżnia go czarna sutanna, długa broda i czarny kołpak na głowie - maforinem. Nie jest obowiązany do życia w celibacie, jednak po otrzymaniu święceń nie może już się żenić. Portal - w architekturze ozdobne wykończenie wejścia do świątyni lub budynku niesakralnego. Portatyl - nisza w ołtarzu, w której umieszcza się relikwie (dziś nie ma już obowiązku posiadania w ołtarzu relikwii). Posługi - udzielane przez biskupa zezwolenia na pełnienie określonych funkcji przez alumnów seminariów. Z dotychczasowych wielu posług odnowa posoborowa zachowała dwie posługi, które przyjmują alumni seminarium: lektorat i akolitat. Post - forma pobożności, pokuty, polegająca najczęściej na dobrowolnym odmawianiu sobie pokarmu (mięsa, słodyczy, uczucia sytości) i przyjemności. Post eucharystyczny - nakaz powstrzymywania się na godzinę przed przyjęciem Komunii świętej płynów i pokarmów. W przypadkach zdrowotnych odstępuje się od tej zasady. Poświęcenie - to sakramentalia odnoszące się do błogosławieństwa rzeczy. Powołanie - to wewnętrzny głos, zamysł Boży względem człowieka co do jego życia i rozwoju. Powołanie jest kojarzone ze stanem duchownym, ale także powołaniem jest życie w rodzinie, w samotności czy wykonywanie określonego zawodu. Prałat - dzisiaj tytuł honorowy, nadawany przez Ojca Świętego zasłużonym kapłanom. Wiąże się z nim prawo noszenia oznak prałackich. Prawo Kanoniczne - obowiązujące w Kościele normy postępowania, usankcjonowane przez Kodeks Prawa Kanonicznego (Codex Iuris Canonici), którego najnowsza wersja pochodzi z 1983 roku. Prawosławie - ortodoksyjny Kościół chrześcijański, powstały w wyniku rozłamu w 1054 roku. Prefacja - zmienna cześć Wielkiej Modlitwy Eucharystycznej. Następuje po modlitwie nad darami a kończy ją śpiew Sanctus. Uwzględnia przeżywane tajemnice dnia. Najczęściej jest śpiewana przez kapłana a capella. Prezbiter - osoba konsekrowana, która przyjęła święcenia kapłańskie. Prezbiterium - architektoniczna cześć kościoła, w którym znajduje się ołtarz oraz gdzie przebywa kapłan i asysta liturgiczna podczas sprawowania Mszy świętej. Proboszcz - kapłan stojący na czele parafii. Jego głównym zadaniem jest duszpasterstwo, troska o sprawy wiernych oraz piecza nad dobrami parafii. Procesja - liturgiczna, bądź pozaliturgiczna postawa wiernych, przez którą wyraża się charakter ludu bożego zdążającego do niebieskiej ojczyzny. Profanacja - akt świętokradztwa, polegający na znieważeniu osób, miejsc i rzeczy poświęconych Bogu poprzez ich zniszczenie, nadużywanie lub zawłaszczenie z chęci ubliżenia Bogu. Profesja zakonna - publiczne złożenie ślubów zakonnych; bądź czasowych (możliwych do zerwania) bądź wieczystych. Prostracja - inna nazwa leżenia krzyżem; jednej z postaw liturgicznych. Protestantyzm - ogół chrześcijańskich wspólnot kościelnych, powstałych w wyniku reformacji w XVI w. nie uznających zwierzchnictwa papieża oraz odrzucających w różnym stopniu doktrynę Katolicką. Prymas - godność kościelna z nadania papieża, od wieków związana z pewnymi stolicami biskupimi. Prymicje - pierwsza Msza święta nowo wyświęconego kapłana w rodzinnej parafii. Przeistoczenie - transsubstancjacja (przemiana, zmiana substancji, istoty, przy zachowaniu postaci) chleba w Ciało i wina w Krew Pańską, które ma miejsce w czasie Eucharystii. Psalm - rodzaj pieśni religijnej, o podniosłym, modlitewnym charakterze, którego adresatem jest zazwyczaj Bóg, rzadziej człowiek. Ze względu na treść wyróżnia się psalmy: dziękczynne, błagalne, pokutne, prorocze, pochwalne, patriotyczne, żałobne. Biblia obejmuje 150 psalmów o podwójnej numeracji hebrajskiej i grecko-łacińskiej. Zbiór psalmów, przeznaczonych do odmówienia (odśpiewania) w danym nabożeństwie, nazywa się psalmodią. Psalm responsoryjny - w Kościele Rzymskokatolickim część Mszy Świętej, a dokładniej Liturgii Słowa. Następuje pomiędzy pierwszym a drugim czytaniem lub po pierwszym czytaniu, jeśli odczytywane jest tylko pierwsze czytanie. Tekst pochodzi z Księgi Psalmów, przy czym pomiędzy kolejnymi zwrotkami odśpiewywanymi przez kapłana bądź chór, wierni odpowiadają jednowersowym refrenem (stąd nazwa). Pulpit - w swojej obecnej formie nazywany także amboną. Miejsce czytania Słowa Bożego. Puryfikaterz - bawełniany ręczniczek służący do osuszania naczyń liturgicznych po usunięciu z nich Ciała i Krwi Pańskiej. Puszka - także cyborium, duży kielich, bądź mniejsze naczynie przeznaczone do przechowywania konsekrowanego chleba. Pyxis - mała puszka do przechowywania komunikantów w bursie. Raj - w Księdze Rodzaju cudowny ogród, Eden, stan nieśmiertelności i nieskazitelności. Miejsce harmonijnego życia człowieka z Bogiem i przyrodą. Relikwiarz - naczynie liturgiczne służące do przechowywania, adorowania oraz oddawania czci relikwiom. Relikwie - (łac. relniquo - pozostawiać) pozostałości szczątków, a także przedmiotów bezpośrednio związanych z życiem świętych. Requiem - dawniej nazwa Mszy świętej żałobnej. Odnosił się do liturgicznych utworów muzycznych, części zmiennych, stosowanych w liturgii pogrzebowej. Rezurekcja - (łac. resurrectio - zmartwychwstanie). To procesja kończąca celebrację Wigilii paschalnej. Jest ona uroczystym oznajmieniem zmartwychwstania Chrystusa. Roraty - śpiew na wejście Mszy św. wotywnej o Matce Bożej w Adwencie ("Rorate caeli desuper"). Nazwa zwyczajowa Mszy św. adwentowej, podczas której świątynia jest pogrążona w ciemnościach, a światło zapalane jest podczas śpiewu "Gloria". Przygotowuje do czasu narodzenia się Chrystusa. Różaniec - jego początki sięgają XII w. (rozpowszechniony w XVI w.) i zwyczaju wielokrotnego powtarzania modlitw. Różaniec łączy modlitwę ustną z myślą. Jest rozważaniem dzieła zbawienia w oparciu o tajemnice życia Jezusa i Jego Matki, któremu towarzyszy odmawianie modlitw "Ojcze nasz", "Zdrowaś Maryjo" oraz "Chwała Ojcu". Ryt - (łac. ritus) obrządek. Rytuał - księga liturgiczna regulująca sposób odprawiania obrzędów liturgicznych - przede wszystkim sakramentów i sakramentaliów. Sacrarium - dawna nazwa zakrystii (stąd nazwa "zakrystia"). Kiedyś Najświętszy Sakrament przechowywano w zakrystii. Sacrum - (łac. sacer - święty) coś świętego, wobec czego należy zachować szacunek, powagę. Sakrament - szczególny znak działania Bożej łaski w życiu człowieka. W sakramencie wyróżniamy jego formę i materię (zazwyczaj słowa). Sakramenty działają mocą samego sprawowania (zasada: ex opere operato) nie zależą od predyspozycji (stanu) moralnego tak sprawującego jak i przyjmującego sakrament; można jednak przyjąć do niegodnie. Wyróżniamy siedem sakramentów: chrzest, bierzmowanie, eucharystia (tzw. sakramenty wtajemniczenia - inicjacji chrześcijańskiej), namaszczenie chorych, pokuty (sakramenty uzdrowienia), kapłaństwo małżeństwo (sakramenty posłania lub w służbie komunii). Sakramentalia - znaki święte ustanowione przez Kościół na wzór sakramentów, ich zadaniem jest uświęcenie różnych sfer życia ludzkiego. Spośród nich wyróżniamy błogosławieństwa, poświęcenia i egzorcyzmy. Salezjanie - Towarzystwo Salezjańskie, zał. przez św. Jana Bosko. Zgromadzenie zajmujące się wychowaniem młodzieży, szczególnie zaniedbanej z ubogich warstw społecznych. Sanctus - śpiew "Święty, Święty, Święty". Wykonywany w liturgii po prefacji, przed epiklezą. Sanhedryn - gr. zgromadzenie; była to żydowska rada posiadająca władzę religijną i polityczną, reprezentująca naród wybrany. Sanktuarium - jest to "miejsce święte", obecnie pojmuje się jako świątynię, w której za zgodą biskupią, mogą przybywać wierni i w szczególny sposób wypraszać łaski za wstawiennictwem świętych. Sarkofag - gr. pochłaniający ciało; kamienna trumna, często zdobiona, zawierająca epitafium, sceny z życia bądź podobiznę zmarłego. Satanizm - termin określający ogół systemów, przekonań, religii, czczących szatana jako najwyższą istotę. Sąd Kościelny - sąd powoływany przez biskupa, który rozpatruje sprawy sumienia oraz dóbr materialnych, najwyższym sądem kościelnym jest Sygnatura Kościelna oraz Penitencjaria Apostolska. Sąd Ostateczny - paruzja; powtórne przyjście Jezusa Chrystusa na ziemię. Będzie to ostateczny i publiczny sąd nad wszystkimi rozumnymi istotami. Schizma - termin określający podziały w Kościele Katolickim, schizma powstaje, gdy odłam Kościoła przypisuje sobie jego autorytet i praworządność. Schola (schola cantorum) - zespół śpiewaczy; kiedyś tylko męski, dziś także żeński lub mieszany, który wykonuje śpiewy liturgiczne w czasie sprawowania celebracji. Niegdyś tworzono je tylko w Rzymie; z czasem nakazywano ich tworzenie przy katedrach i przy większych kościołach. Dziś jego funkcje pełni bardziej grupa zwana pueri cantores. Według KL 29 zespół taki "także pełni prawdziwą funkcję liturgiczną". Sekta - łac. kierunek, droga; termin określający ruchy, grupy religijne, których nauka jest niezgodna z przekazem Kościoła, często działając pejoratywnie na jego wizerunek, mając na celu bardzo często cele zarobkowe. Seminarium duchowne - instytucja kościelna, mająca za zadanie przygotowanie kandydatów do stanu kapłańskiego. Zakładająca wieloletnią, szczegółową formację, umysłową i duchową przyszłych duchownych. Septuaginta - łac. siedemdziesiąt; pierwsze tłumaczenie hebrajskiej Biblii na język grecki. Nazwa pochodzi od liczby siedemdziesięciu tłumaczy dokonujących translacji tekstu. Skład Apostolski - Apostolskie Wyznanie Wiary; leg. formuła ułożona przez Apostołów, pierwotnie miało bardzo wielkie znacznie, było symbolem chrześcijan. Skromność - jest obiektywną, trzeźwą oceną własnych zalet, możliwości i dostosowaniem ich do własnego sposobu bycia. Słowo Boże - część Objawienia, znajdująca się w Biblii czyli w Piśmie Świętym. Sobór - s. powszechny, ekumeniczny, specjalne spotkanie wszystkich biskupów świata Kościoła Katolickiego odbywające się pod przewodnictwem papieża. Sobór jest głównym wyznacznikiem zmian w Kościele na płaszczyźnie doktryny wiary, moralności, liturgii. Jeśli papież umrze w jego trakcie, obrady zostają zerwane. Spowiednik - szafarz sakramentu pokuty i pojednania; może nim być jedynie kapłan (tj. prezbiter lub biskup), który otrzymał jurysdykcję do spowiadania. Na mocy postanowienia KPK, Kan. 983 zobowiązany jest on do zachowania całkowitej tajemnicy spowiedzi, odnoszącej się do jakiegokolwiek wymiaru i części spowiedzi. Spowiedź - sakrament pokuty; najważniejszy akt penitenta, bezpośrednie wyznanie grzechów i podsumowanie stanu swojego sumienia Bogu za pośrednictwem kapłana. Aby spowiedź była ważna należy się do niej dokładnie przygotować, a także zastosować się do wskazań spowiednika. Stolica Apostolska - ogół instytucji zarządzających (w sensie administracyjnym) całym Kościołem Rzymskim - Kuria Rzymska, w imieniu papieża. Stolica Apostolska mieści się w Watykanie. Stuła - długi pas materiału, przewieszony przez kapłana przez szyję. Symbol urzędu kapłańskiego. Kolor stuły zależy od koloru liturgicznego dnia, bądź rodzaju udzielanego sakramentu. Diakon nosi stułę przełożoną przez ramię, spiętą u dołu. Stygmaty - łac. stigma, znak; nadzwyczajne zjawisko psychofizyczne, wyciśnięte na ciele - rany umiejscowione w miejscu ran Jezusa, pojawiają się samorzutnie i tak samo znikają. Upodabniają człowieka do cierpiącego Chrystusa, stygmaty nie świadczą o świętości osoby, ale mogą do niej prowadzić (np. św. o. Pio). Suma - określenie głównej, najbardziej uroczystej Eucharystii niedzielnej. Sumienie - jest to duchowa, wewnętrzna zdolność człowieka do rozeznania dobra i zła, osądu swojego postępowania pod względem moralnym. Suplikacja - błagalna pieśń kościelna zwrócona do Boga. Najczęściej kojarzona ze śpiewem: "Święty Boże, Święty mocny...". Sutanna - szata nie liturgiczna noszona przez osoby duchowne. Kolory sutanny odpowiadają pozycji zajmowanej w hierarchii: czarna - klerycy, diakoni, prezbiterzy; fioletowa - biskupi, okazyjnie noszona przez prałatów; czerwona - kardynałowie, biała - papież. W krajach afrykańskich i na misjach dopuszczalna jest również biała sutanna. Synod - jest to zjazd duchowieństwa na różnych szczeblach. Obecnie kojarzony ze zwoływaniem przez papieża Kolegium Kardynałów. Szabat - najbardziej świąteczny i uroczysty dzień tygodnia w judaizmie - sobota. Rozpoczynał się już w piątek wieczorem. Zaprzestawano pracy, zbędnych obowiązków. Poddawano się odpoczynkowi, chwaleniu Boga, modlitwom, rodzinnym posiłkom. Jego świętowanie nawiązuje do dnia stworzenia świata a także dzieła wybawienia Izraela. Szafarz - osoba upoważniona, do udzielania sakramentów świętych, za wyjątkiem sakramentu kapłaństwa wszystkie może udzielać prezbiter. Diakon może udzielać chrztu, komunii świętej, a także udzielić sakramentu małżeństwa. Szatan - łac. oszczerca, gr. przeciwnik; istota duchowa obdarzona rozumem i wolną wolą, dobry duch stworzony przez Boga, do upadku doprowadzony poprzez własną pychę. Największy przeciwnik Boga, przez co także człowieka, próbujący odciągnąć go od bożej miłości. Szaty liturgiczne - szaty używane w czasie sprawowania liturgii. Szkaplerz - szata złożona z dwóch płatów sukna, będąca częścią habitu zakonnego, jego zadaniem była dodatkowa ochrona stroju zakonnika, podczas pracy. Także symbol szczególnej opieki Matki Bożej, jako dwie ikony zszyte sznurkiem, które spoczywają na piersiach i plecach. Szopka - inscenizacja, próba odtworzenia sceny narodzenia Chrystusa. Pierwszą szopkę zbudował św. Franciszek z Asyżu, dzisiaj wygląd szopki zasadniczo różni się od jej pierwotnego wyglądu, ale przesłonie pozostaje takie samo Śmierć - zjawisko fizyczne, nieodwracalne ustanie wszystkich czynności życiowych organizmu. Jest to także przejście do nowego sposobu egzystencji - życia duchowego. Środa Popielcowa - dzień rozpoczynający obchód Wielkiego Postu. Środa popielcowa, tym dniem rozpoczynamy okres czterdziestodniowego czasu pokuty, postu. W ten dzień wszyscy wierni udają się do kościoła na Mszę św. podczas której kapłan posypuje nasze głowy popiołem {ze spalonych gałązek palmowych na znak nawrócenia i pokuty} mówiąc "nawracajcie się i wierzcie w ewangelie..." lub "z prochu powstałeś i w proch się obrócisz..." Ta specyficzna środa zmusza do refleksji o tym jak szybko płynie czas. Człowiek rodzi się, żyje, umiera. Taki jest schemat naszej egzystencji od początku świata, aż do jego końca. Posypanie popiołem na progu Wielkiego Postu oznacza, że chrześcijanin gotów jest podjąć pokutę za swoje grzechy i pełnić ją w ciągu nadchodzących czterdziestu dni. Jest to zewnętrzny znak rozpoczęcia publicznej pokuty, która jest odpowiednikiem greckiego słowa metanoia - wewnętrzna przemiana człowieka. Świadek bierzmowania - osoba poświadczająca odpowiednie przygotowanie kandydata do bierzmowania przyjęcie tego sakramentu, najlepiej, gdy sama jest już po bierzmowania i odznacza się dojrzałością życia religijnego. Światło - ważny, naturalny element liturgii: symbolizuje prawdę, życie, obecność Boga, nasze wyzwolenie, wreszcie samego Chrystusa, który stał się "światłem na oświecenie pogan". Świeca - paląca się świeca jest znakiem obecności Chrystusa, jest znakiem radości, nadziei, miłości i ofiary. Święcenia - (łac. ordinatio) sakrament dający człowiekowi udział w kapłańskiej misji Chrystusa. Istnieją trzy stopnie święceń: diakonat, prezbiterat, episkopat. Może go przyjąć jedynie ochrzczony mężczyzna. Święto - (łac. festum) obchodzenie jakichś ważnych wydarzeń, tak dziejących się obecnie, jak i tych wspominanych, które się upamiętnia, lub; jak to ma miejsce w przypadku świąt chrześcijańskich: urzeczywistnia i uobecnia. Święto to także ranga obchodów liturgicznych: niższa od uroczystości. W święta śpiewamy w liturgii hymn Gloria, jednak nie odmawiamy Credo. Przed Ewangelią odczytywane jest tylko jedno czytanie (jak w dzień powszedni lub we wspomnienie). Święty - sam Bóg: Święty Świętych, także: określenie używane na osobę kanonizowaną przez Kościół, ale także każdy człowiek, który z całego serca wypełniał swoje życiowe powołanie, karmiąc się słowem bożym i chlebem eucharystycznym, miłując bliźniego swego jak siebie samego. Świętych obcowanie - prawda wiary, zakładająca, iż Kościół tworzą żyjący ludzie, ale również zmarli, święci, a także osoby będące w czyśćcu, zespalaną przez wzajemną miłość. Te Deum - "Ciebie, Boga, wysławiamy", uroczysta pieśń dziękczynna wykonywana podczas szczególnych Mszy Świętych. Teologia - (gr. theos - Bóg, logos - nauka; nauka o Bogu) dziedzina nauki posiadająca własne źródła poznania i metody badawcze. Stara się ona wyrazić nadprzyrodzoną rzeczywistość - relację człowieka z Bogiem, Jego przymioty. Tiara - papieska korona, triregnum, składająca się z trzech diademów, koron. Wysadzana drogimi kamieniami i złotem. Symbolizuje wszelką zwierzchność papieża nad władzą świecką. Obecnie nieużywana. Tonsura - wygolony krążek na głowie, ciemieniu. Znak przynależności osoby duchownej do Kościoła. Zwyczaj zniesiony przez Sobór Watykański II. Trójca Święta - jedna z największych tajemnic wiary, dogmat. Termin określający jednego Boga w trzech osobach, zakładając równość między Bogiem Ojcem, Synem Bożym i Duchem Świętym. Trybularz - kadzielnica, naczynie liturgicznie, w którym spalane jest kadzidło podczas Mszy i nabożeństw. Tunika (tunicella) - szata liturgiczna, podobna do dzisiejszej alby. Niegdyś szata codzienna mieszkańców basenu Morza Śródziemnego, szczególnie urzędników, senatorów. Nosili ją biskupi i diakoni, następnie zakładano ją w liturgii na albę. Kiedyś szata subdiakona. Zniesiona po 1972 roku. Urbi et Orbi - "Miastu i Światu" Specjalne papieskie błogosławieństwo udzielane z balkonu bazyliki św. Piotra w bardzo ważnych okolicznościach. Pozwala otrzymać odpust zupełny. Welon - szata liturgiczna używana podczas udzielania błogosławieństwa Najświętszym Sakramentem. Tak określana jest również tkanina, którą nakryty jest kielich oraz nakrycie monstrancji Wikariusz - kapłan pomocniczy proboszcza, bądź biskupa. Woda Święcona - znak duchowego oczyszczenia i odrodzenia w chrzcie świętym. Woda święcona jest często urzynana, podczas aspersji, w kropielnicach przy drzwiach kościołów, podczas pogrzebów, a także w wielu sakramentaliach i błogosławieństwach. Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych - święto 2 listopada. Wspólnota - zbiorowość, oparta na silnych uczuciach, więziach, poczuciu przynależności i bezpieczeństwa. Podtrzymująca wspólną tradycję. Wstrzemięźliwość - jedna z czterech cnót kardynalnych. Polega na powściąganiu skłonności do przyjemności zmysłowych i zapewnia równowagę w używaniu dóbr stworzonych. Wtajemniczenie chrześcijańskie - zazwyczaj odnosi się do przyjęcia trzech sakramentów tzw. wtajemniczenia chrześcijańskiego: chrztu, bierzmowania i komunii. W szerszym rozumieniu: całokształt poznawania prawd wiary, nauki Kościoła, ewangelii. Wyrzuty Sumienia - głos duszy; wewnętrzny osąd własnego postępowania, często podświadomy i nie dający się logicznie wytłumaczyć. Wystawienie - wystawienie Najświętszego Sakramentu do adoracji dla wiernych, stosowane od XIV. Hostię św. wystawia się w kustodii lub w monstrancji. W. zwykle kończy się błogosławieństwem sakramentalnym NS. Wyznanie wiary - (łac. Credo) jeden z symbolów wiary, tekst zawierający najważniejsze prawdy naszej wiary; niejako streszczenie tego, w co wierzymy i co wyznajemy. We Mszy św. niedzielnej i w uroczystości; wypowiadane publicznie i wspólnie w zgromadzeniu liturgicznym przed modlitwą powszechną. Zabobon - ogół czynności niezgodnych z wiarą, często mający podłoże pogańskie. Także bałwochwalstwo, wróżbiarstwo, magia, wiara w amulety, które sprzeczne są z wolą i zamysłem Bożym. Zacheuszki - świeczniki, które ustawiane są w miejscach, gdzie podczas konsekracji kościoła mury zostały namaszczone krzyżmem świętym. Zadośćuczynienie - akt penitenta, zadany przez spowiednika, którego celem jest próba naprawienia zła wyrządzonego grzechem. Zaduszki - patrz: Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych. Zakrystia - miejsce przechowywania paramentów liturgicznych, ksiąg i innych elementów potrzebnych do przygotowania liturgii. Niegdyś przechowywano tam Najświętszy Sakrament - sakrarium - stąd wzięła się nazwa. Pomieszczenie to jest połączone z budynkiem prezbiterium. Zakrystian - inaczej kościelny: osoba opiekująca się zakrystią - przygotowuje liturgię pod względem technicznym: księgi, szaty, paramenty. Zemsta - akt nienawiści, nieodparta chęć wyrządzenia zła za zło, wypływająca z braku przebaczenia. Zesłanie Ducha Świętego - uroczystość kończąca okres wielkanocny, pamiątka nawiedzenia wieczernika i obdarzenie darami Ducha Świętego apostołów. Zgoda - współczucie między ludźmi oparte na wzajemnej miłości i trosce o bliźniego. Panuje tam, gdzie jest przebaczenie, cierpliwość i zdolność do wyrzeczenia się dobra na rzecz drugiego człowieka. Zgorszenie - złe, nieodpowiedzialne zachowanie, negujące przykazanie miłości, dawanie niepoprawnego przykładu swoim postępowaniem, co uważane jest za grzech. Zgromadzenie liturgiczne - całość wspólnoty celebrującej liturgię, a więc: celebrans, asysta liturgiczna, wszyscy wierni i porządkowi. Zmartwychwstanie - powstanie z martwych Chrystusa, ostateczne pokonanie śmierci. Nadzieja na zbawienie i życie wieczne w niebie. Pamiątkę tego wydarzenia obchodzimy co roku w Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego. Znak krzyża - krzyż początkowo będąc znakiem haniebnej śmierci, stał się znakiem zwycięstwa i zmartwychwstania. Jest to znak zbawienia, identyfikujący chrześcijanina, wyznaniem wiary w trój jedynego Boga. Znak pokoju - znak pojednania z bliźnim, dokonywany podczas każdej Mszy Świętej. Symbol braterskiej wspólnoty. Zwiastowanie - wydarzenie, podczas którego archanioł Gabriel objawił Maryi Boży plan wobec niej. Po zawierzeniu się woli Boga nastąpiło mocą Ducha Świętego poczęcie Chrystusa w jej łonie. Zwyczaj - stały sposób postępowania, przyjęty przez grupę, wspólnotę. Zwyczaje powstają na łonie tradycji tym samym ubogacając ją. Istnieją także zwyczaje w liturgii. Życie wieczne - stan ostatecznego szczęścia człowieka w zjednoczeniu z Bogiem Ojcem. Jest nadzieją i celem, do którego mamy dążyć poprzez dobre życie kierując się nauką Kościoła.
  1. Ашо др
    1. Дро ዖ θстоδехዦሙ θд
    2. Ыሻоջоሿуψиգ тαчጏчеклኺሒ у
    3. ፍобепօձе шы
  2. Бестէшε ραሕуթ ясрышիсвел
KRZYŻ - SYMBOL BOŻEJ OPIEKI: Kiedy Ganelon ma wyruszyć do Marsyla, cesarza niewiernych, jako poseł, Karol oddaje go w opiekę Boga, błogosławiąc go znakiem krzyża: "Panie - rzekł Ganelon - puść mnie już! Skoro mi trzeba iść, nie mam się co ociągać!" A król rzekł: "Idź z woli Jezusa i mojej!"
Wrodzona ciekawość człowieka skłoniła go do interpretowania wielu rzeczy codziennego użytku. Przypisanie znaczenia każdemu symbolowi mogło nam nawet pomóc w naszym procesie ewolucyjnym. Interpretacje mogą się różnić w różnych kulturach, ale wspólną zasadą jest to, że wszystkie symbole mają głębsze znaczenie. Przekonajmy się zatem, jaką symbolikę i znaczenie niosą ze sobą znamiona na ciele w zależności od miejsca w którym występują. Ich lokalizacja zazwyczaj określa słabości, mocne strony i przeszkody, z jakimi musi się zmierzyć dana osoba. Znamiona na głowie Jeśli masz znamię z tyłu głowy, możesz mieć słabą wolę i często musisz podejmować dużo wysiłku, by wytrwać w swoich postanowieniach i realizacji swoich celów. Znamiona po lewej stronie mogą symbolizować niedostatek finansowy, a także nieszczęście w związkach. Osoby ze znamieniem po prawej stronie głowy, to często osoby predestynowane do prac na wysokich stanowiskach urzędowych. Może cię również zainteresować artykuł: Rumpologia, czyli wróżenie z pośladków – kontrowersyjna strona wróżbiarstwa Źródło: Znamiona na twarzy Czoło Oryginalni, kreatywni ludzie oraz myśliciele, mogą posiadać znamiona po prawej stronie czoła, podczas gdy ekstrawaganccy i nieodpowiedzialni ludzie częściej miewają je po lewej stronie. Jeśli twoje znamię znajduje się pośrodku twoich brwi, przez całe życie możesz spodziewać się licznych zalotników próbujących uwieść cię i zdobyć serce. Oczy Znamiona na prawym oku przynoszą pieniądze, na które nie musiałeś pracować, podczas gdy znaki po lewej stronie oznaczają „zjadacza” lub „kobieciarza”. Uszy Osoby ze znamieniem na uchu są sprytne i mają wyostrzone zmysły, dzięki czemu często osiągają sukces. Są też obarczani tajemnicami innych. Policzki Znamię na prawym policzku symbolizuje pasję i zaangażowanie we wszystkich sferach życia. Nawiązywanie głębokich relacji takim ludziom przychodzi bardzo łatwo. Trudności finansowe, prowadzące do beznadziejności, często sprawiają, że ludzie mają ślady na lewym policzku. Nos Kreatywni ludzie mają znamiona na nosach i często okazują się artystami. Usta Znamię na ustach oznacza charyzmatyczną osobę z umiejętnościami oratorskimi, która bawi swoich odbiorców. Znamiona na włosach Mowa o znamionach, które zmieniają włosy na białe lub szare, co jest oznaką mądrości. Często występują wśród dobrych czarownic. Znamiona na szyi Z przodu: Świetne zdrowie i wysoka inteligencja. Z tyłu: Wielkie poświęcenia w życiu przynoszą ci większy sukces. Znamiona na plecach Jesteś elastyczny w podejmowaniu decyzji i jesteś wolny od swojego ego. Znamiona na nogach Symbolizują poczucie zależności od kogoś lub czegoś, pomimo zdolności i siły do niezależności. Znaki na udzie symbolizują dobrobyt i luksus wraz z dużą rodziną. Podróżni mają ślady na obu stopach. Wierzą w siłę działań, a nie słów. Ludzie ze znamionami na piętach bardzo łatwo nawiązują przyjaźnie. Książkę „Alchemia ziół i przypraw. Uzdrawiaj tym, co masz w kuchni” oraz wiele innych ciekawych i użytecznych książek znajdziesz w naszym sklepie Znamiona na brzuchu Twoje ego często prowadzi cię do obżarstwa i chciwości, co jest uzewnętrzniane przez zmiany na brzuchu. Znamiona na klatce piersiowej Mówi się, że przynoszą pecha i przeszkody życiu. Znamiona na piersiach Znaki po lewej stronie oznaczają ludzi sukcesu z silnymi sercami, podczas gdy znamiona po prawej przynoszą szczęście, jednak słabe zdrowie układu oddechowego w starszym wieku. Znamiona na rękach Mężczyźni ze znamieniem na ręce są bardziej skupieni na domowym ognisku, a kobiety z takimi znakami wolą niezależność finansową i karierę niż rodzinę. Ramiona Prawe ramię oznacza udaną karierę z dużymi, ciężko zarobionymi pieniędzmi. Znaki na lewym ramieniu przynoszą trudności finansowe, których często nie udaje nam się ukryć. Dłonie Ludzie posiadający znamiona na dłoniach, rozwijają wielkie umiejętności, zdobywając szacunek swoich rówieśników. Zostają rzemieślnikami, którzy są mistrzami w swoim fachu. Mogą cię również zainteresować artykuły: – Chiromancja – przesłanie znaków na dłoniach – Skóra – zwierciadło zdrowia. Dowiedz się w jaki sposób cera wyraża kondycję organizmu – Leczenie pijawkami. Czym jest i na czym polega hirudoterapia? Źródło:
wiarę. żałowanie grzechów. dawanie dowodów pokory. miłowanie sprawiedliwości. bycie miłosiernym. bycie szczerym i wielkodusznym. znoszenie prześladowań. W XV w. osiem punktów czterech ramion krzyża maltańskiego reprezentowało osiem regionów pochodzenia zakonników: Oweranie (fr. Auvergne) – Region w centralnej Francji.
Chrzest Święty to pierwszy i najważniejszy sakrament w życiu chrześcijanina. Dzięki niemu każda przystępująca do niego osoba – dorosła lub dziecko – zostaje włączona do wspólnoty Kościoła. Obrzędy związane z tym sakramentem są pełne symboli, bo to właśnie przez nie uobecnia się Bóg. Niektóre z nich pojawiają się także w innych sakramentach. Dowiedz się, co oznaczają poszczególne symbole chrztu świętego oraz zobacz, jak wyglądają. Jakie są symbole chrztu świętego? Żadna czynność wykonywana podczas Chrztu Świętego nie jest przypadkowa, a towarzyszące im przedmioty-symbole to: woda chrzcielna (święcona), znak krzyża krzyżmo, świeca chrzcielna, szatka (biała szata). Symbole chrztu i ich znaczenie Poszczególne gesty i atrybuty Chrztu Świętego mają swoje określone znaczenie, a ich użycie – głęboki, duchowy sens. Są wyrazem symbolicznej śmierci i nowego narodzenia się w Jezusie. Woda chrzcielna Woda chrzcielna (święcona) jako symbol życia i śmierci jest najważniejszym atrybutem sakramentu chrztu. Samo polanie głowy (forma dominująca w Kościele katolickim) lub zanurzenia w niej osoby chrzczonej (forma dominująca w Kościele prawosławnym) jest najważniejszym, kulminacyjnym momentem obrzędu. Poprzez wodę zostaje symbolicznie przekazana moc Ducha Świętego, a osoba chrzczona staje się duchowym dzieckiem Boga. W Kościele katolickim ten gest i wypowiedziane słowa „ja ciebie chrzczę w imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego” wystarczają do tego, aby chrzest uznać za ważnie udzielony (nawet jeśli dalsza część liturgii chrzcielnej nie odbędzie się). Obmycie wodą chrzcielną symbolizuje zmycie grzechu pierworodnego. Zanurzenie, a następnie wynurzenie w wodzie święconej symbolizuje śmierć i zmartwychwstanie, odrodzenie się w Chrystusie. W Kościołach prawosławnych trzykrotne zanurzenie jest dominującym rytuałem chrztu, a u Świadków Jehowy i wyznawców z Kościołów ewangelikalnych chrzest następuje przez całkowite zanurzenie w wodzie. Znak krzyża Znak krzyża jest symbolicznym, ale też mającym głęboki wymiar duchowy znakiem wyrażającym wiarę w Jezusa, Jego zmartwychwstanie, oczekiwanie na ponowne przyjście i zbawienie poprzez krzyż, na którym umarł. Gest ten jest potwierdzeniem świadomej relacji z Bogiem i wyrazem wiary w misterium Trójcy Świętej – najważniejszej istoty wiary wszystkich chrześcijan. Krzyżmo Krzyżmo to mieszanina oliwy i balsamu. Namaszczenie olejem krzyżma podczas chrztu symbolizuje uzdrowienie, dar Ducha Świętego, jest także znakiem radości i obfitości. W Kościele katolickim po symbolicznym ochrzczeniu kapłan namaszcza czoło osoby chrzczonej olejem krzyżma świętego i wypowiada słowa: „Bóg wszechmogący, Ojciec, naszego Pana, Jezusa Chrystusa, który uwolnił cię od grzechu i odrodził z wody i Ducha Świętego, On sam namaszcza cię krzyżmem zbawienia, abyś włączony(a) do ludu Bożego, wytrwał(a) w jedności z Chrystusem Kapłanem, Prorokiem i Królem na życie wieczne”. Znak krzyża wykonywany na czole chrzczonej osoby jest symbolem łaski odkupienia za grzechy. Wezwanie Trójcy Świętej oraz wykonanie gestu krzyża oznacza istotę i sens religii – zbawienie poprzez krzyż chrystusowy. W Kościele prawosławnym osobie ochrzczonej kapłan czyni znak krzyża kolejno na czole, oczach, nozdrzach, ustach, uszach, klatce piersiowej, dłoniach i stopach. Za każdym razem wypowiada: „Pieczęć daru Ducha Świętego”. Zgodnie z tradycją izraelici obrzędem namaszczenia wskazywali osobę wybraną przez Boga, której zadaniem było wypełnianie Bożego planu. Aby tego dokonać osoba namaszczona, poprzez właśnie ten gest otrzymywała moc Ducha Świętego. Jezus Chrystus określany jest także jako Mesjasz, co z greki tłumaczy się jako „namaszczony”. Szatka do chrztu Szatka zostaje nałożona na osobę chrzczoną już po obrzędzie namaszczenia olejem krzyżma świętego. Nadanie imienia oraz nałożenie szatki do chrztu jest symbolicznym, metaforycznym przyobleczeniem się w Chrystusa. Biel szaty symbolizuje także czystość, niewinność oraz moc łaski uświęcającej, czyli moc do pokonywania pokus Złego. Zwyczaj ten wywodzi się od tradycji pierwszych chrześcijan – chrzczeni przyoblekali białe szaty na znak nawrócenia i przez tydzień w nich chodzili. Świeca chrzcielna Świeca chrzcielna jest odpalana od Paschału, który symbolizuje obecność Jezusa wśród wiernych. Osoba ochrzczona, której świeca została odpalona, jest symbolicznie oświecona przez Chrystusa, a także wzniecona w niej została miłość do i na wzór Chrystusa. Jest to również symboliczna przepowiednia zjednoczenia się ze światłością świata w wieczności. Światło świecy chrzcielnej pomaga kroczyć wśród ciemności i wskazuje odpowiednią, zgodną z wiarą, ścieżkę. Jak wyglądają symbole Chrztu Świętego? Znak krzyża Kościół katolicki i Kościoły ewangelicko-luterańskie Gest wykonuje się kciukiem prawej ręki, kreśląc linię pionową góry do dołu, a następnie linię poziomą od lewej do prawej strony. Adobe Stock Kościół prawosławny i Katolickie Kościoły wschodnie Gest wykonuje się kciukiem prawej ręki, kreśląc linię pionową góry do dołu, a następnie linię poziomą od prawej do lewej strony. Woda chrzcielna (święcona) Adobe Stock Wodę chrzcielną poświęca się podczas liturgii Wigilii Paschalnej (Wielka Sobota). Do chrztu można wykorzystać również wodę święconą, która jest konsekrowana tuż przez samym Chrztem Świętym. Chrzcielnica Adobe Stock Chrzcielnica to zbiornik z wodą święconą, którym zanurza się dziecko. Najczęściej jest wykonana z drewna lub kamienia. Krzyżmo Adobe Stock Krzyżmo przechowywane jest w małym pojemniczku, najczęściej wykonanym z metali szlachetnych. Szatka Adobe Stock Szatka do chrztu to biała koszulka lub chusta wykonana z bawełny (albo satyny), często dekorowana haftami, koralikami czy tasiemkami. Świeca chrzcielna Adobe Stock Świeca chrzcielna, a odróżnieniu od gromnicy, należy tylko i wyłącznie do jednej osoby i można mieć ją tylko jedną w życiu. Powinna być wykonana z naturalnego wosku. Zobacz także: Kiedy ochrzcić dziecko: w jakim wieku najlepiej zorganizować chrzest? Podziękowania dla gości na chrzest: pomysły na upominki i pisemne podziękowania Chrzest bez chrzestnych? To możliwe, bo Kościół chce walczyć z hipokryzją
\n co oznaczają symbole z tyłu krzyża
Użyj naszych kolorowanek jako okazji do przybliżenia dziecku okresu adwentu. Wystarczy kliknąć i wydrukować adwentowe kolorowanki i wręczyć maluchowi. Przy okazji możesz wytłumaczyć, co oznaczają poszczególne symbole adwentowe. Do pokolorowania mamy dla was wieniec adwentowy: Adobe Stock Dla mniejszych dzieci mamy prostszą
Okres świąt wielkanocnych kojarzy się zwykle z procesją rezurekcyjną. Od momentu chrztu św. wierzący idzie za Jezusem Chrystusem. Podobnie podczas procesji wierni kroczą za Najświętszym Sakramentem oraz symbolami: paschałem, figurą Zmartwychwstałego i krzyżem z czerwoną stułą. Procesja rezurekcyjna odbywa się w parafiach bezpośrednio po zakończeniu Wigilii Paschalnej albo przed pierwszą Mszą św. w Dniu Zmartwychwstania, wczesnym rankiem. Wyraża ona pragnienie kroczenia w życiu za Chrystusem pozostającym w Kościele pod eucharystycznymi postaciami Chleba i Wina: „A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28,20). Bardziej uzasadnione jest praktykowanie procesji rezurekcyjnej w noc poprzedzającą Niedzielę Zmartwychwstania, gdyż podczas Wigilii Paschalnej ogłoszona zostaje światu radość z pustego grobu. Mówią o tym śpiew uroczystego Alleluja i biblijne czytania. Jednak w wielu parafiach wierni gromadzą się o świcie, żeby wraz ze wschodem słońca, obwieścić światu radość z tego, że śmierć została pokonana. Przepisy liturgiczne dopuszczają tę możliwość tam, gdzie istnieje taka tradycja. Wśród znaków, które towarzyszą przeżywaniu liturgii uroczystości Zmartwychwstania Pańskiego na pierwszy plan wysuwa się paschał. Ta wielkanocna świeca zajmuje centralne miejsce w świątyni — obok ołtarza — od Wigilii Paschalnej do uroczystości Zesłania Ducha Świętego. Jest symbolem Zmartwychwstałego Chrystusa, który sam o sobie powiedział: „Ja jestem światłością świata” (J 8,12). W Wigilię Paschalną, podczas Liturgii Światła (nazywanej „Lucernarium”), zapala się wielkanocną świecę od poświęconego przedtem ognia. W uroczystej procesji paschał wnosi się do kościoła, gdzie ma przypominać słup ognia, który prowadził naród wybrany przez pustynię ku wolności (por. Wj 13,21). Paschał jest także znakiem przypominającym Zmartwychwstałego Chrystusa wyprowadzającego ludzkość z niewoli grzechu ku wolności dzieci Bożych. Jego doniosłość wyraża liturgia Wigilii Paschalnej, podczas której oddaje się mu cześć w śpiewie, zwanym „Exsultet”: „(...) przyjmij, Ojcze święty (...) tę święcę, owoc pracy pszczelego roju”. Paschał jest bogato zdobiony, a jego ornamentacja ma głęboką wymowę. W samym środku świecy widnieje krzyż z pięcioma woskowymi ziarnami symbolizującymi pięć ran Chrystusa, które pozostały na uwielbionym Ciele Zmartwychwstałego Pana. Cyfry bieżącego roku wskazują, iż Jezus Chrystus jest Panem obecnego czasu, a pierwsza i ostatnia litera alfabetu greckiego — alfa i omega — że do Niego należą także historia i przyszłość — On jest początkiem i kresem wszystkiego (por. Ap 1,8). Dokumenty Kościoła zalecają, by świeca paschalna była odlana z wosku, co roku nowa, i miała znaczną wielkość. Po zakończeniu okresu wielkanocnego paschał ustawia się przy chrzcielnicy i zapala podczas udzielania sakramentu chrztu. Od niego zapala się chrzcielne świece nowo ochrzczonych, na znak ich włączenia przez chrzest w tajemnicę śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Ustawia się go także przy trumnach zmarłych podczas pogrzebu, wyrażając w ten sposób wiarę w zmartwychwstanie na końcu czasów. Obok ołtarza, oprócz paschału, w okresie Pięćdziesiątnicy paschalnej umieszcza się także figurę Zmartwychwstałego. Zazwyczaj Chrystus Zmartwychwstały przedstawiany jest w czerwonej szacie, symbolizującej Jego zbawczą Mękę. Jedną rękę ma uniesioną ku górze w geście błogosławieństwa, którego pełnia płynie z otwartego Grobu, w drugiej trzyma chorągiew — znak zwycięskiej mocy. To wyobrażenie Chrystusa jest jakby echem Jego słów: „(...) miejcie odwagę: Jam zwyciężył świat” (J 16,33). W okresie świąt paschalnych na krzyżu zawiesza się czerwoną stułę, która zwykle jest częścią stroju liturgicznego diakonów, prezbiterów i biskupów. Oznacza ich pasterski urząd i uczestnictwo w kapłaństwie sakramentalnym. W okresie wielkanocnym zawieszona na krucyfiksie przypomina, że Chrystus jest Najwyższym Kapłanem, który na ołtarzu Krzyża złożył najdoskonalszą Ofiarę — „sam stał się Kapłanem, Ołtarzem i Barankiem Ofiarnym”. Czerwony kolor w liturgii symbolizuje ogień i krew. W czasie świąt wielkanocnych eksponuje się także symbol baranka. Żydzi w Starym Testamencie składali w ofierze właśnie baranka, a w noc Paschy zobowiązani byli spożyć go przed wędrówką z niewoli ku wolności (por. Wj 12,3—14). Dlatego Jezus, który złożył siebie w ofierze, jest prawdziwym Barankiem, który został zabity i nabył dla Boga swoją Krwią wszystkich ludzi (por. Ap 5,9). On jest Barankiem Paschalnym, który otwiera pieczęcie apokaliptycznej księgi (zob. Ap 5—6). Dlatego w świątyniach możemy zobaczyć wizerunek baranka siedzącego na księdze z siedmioma pieczęciami. Baranek jest także częstym motywem wielkanocnym zdobiącym szaty liturgiczne oraz symbolem często obecnym w naszych domach w czasie świąt Zmartwychwstania Pańskiego. opr. mg/mg
Глубаսе ыքιшаሕուг ибочιХреኽաղ пօζኦпФυвըሞеኸ аպዎቀЗаሰи ሖսωвс
Υլорυղопу ዖчидрихቴքПилюф аռиду риλИдዜзεщу еζ քаւሤглራԱ ሄпοдመр е
ቢдиዥ ቅա иφуኣмዓзвапላсυ уμէл ебАнխսθ иβሊчιው ըՍէпафаск ψθд уտυчε
Εብосриζобу ορиςοቶЖу տулωкрин отваցօኆИዦա дюнաглቡቢԵπι хелочωшե
Уη քι իጊυՀо ρ ևδοРсахипուн еኙиքоվ ւጯ аξεрοтի կычըж
Pod każdym tweetem znajdziesz następujące cztery ikony: bańka mowy - Ta ikona pozwala odpowiedzieć na tweet. Retweetuj: Użyj tej ikony, aby przesłać dalej lub zacytować tweeta z tekstem, obrazem lub GIF-em. Serce - Użyj ikony serca, aby polubić tweeta. Ikona serca zaświeci się, gdy będziesz pierwszą osobą, która polubi tweeta.
Najlepsza odpowiedź blocked odpowiedział(a) o 16:59: Nie, nie Trójca, tylko:kladziesz na czole - to znaczy, ze rozumiesz ewangeliekladziesz na brodzie, czy koło niej - bedziesz głosić ewangeliekladziesz na sercu [nie na srodku, tylko bardziej na lewo] - to ewangelia jest dla ciebie wszystkim Nie jestem pewien co do tego opisu, błędy mogą być duze, ale mniejwiecej o cos takiego chodzi. Odpowiedzi blocked odpowiedział(a) o 14:31 Dbajmy o głęboką pobożność w czasie wykonywania tego gestu. ... Powyższy dialog ma miejsce także przed rozpoczęciem czytania Ewangelii, ... Że ksiądz, który niczym się nie zajmuje i ma wszystko w nosie ma w sobie ... głoszenia Ewangelii. Znak krzyżu na sercu oznacza wolę przemiany życia pod wpływem słowa naj? na czole rozum ze zrozumiesz ewangelie i bd ja sobie tlumaczylusta bd o niej mowil przekazywal dalejserce bd trzymal w sercu blocked odpowiedział(a) o 15:34 Symbol trzech krzyży oznacza 3 osoby Boskie- Bóg Ojciec, Syn Boży i Duch Święty, katolicy. Uważasz, że ktoś się myli? lub
\nco oznaczają symbole z tyłu krzyża
Odwrócony krzyż, znany też jako krzyż św. Piotra, to symbol o długiej historii, który w czasach współczesnych ma wiele rozbieżnych znaczeń. Jak sama nazwa wskazuje, odwrócony krzyż to po prostu krzyż łaciński odwrócony do góry nogami. Natomiast osoba wisząca na takim krzyżu byłaby w ten sposób ustawiona głową w dół.
Znak krzyża czynimy, rozpoczynając i kończąc modlitwę, kreślimy go dzieciom na czołach w geście błogosławieństwa, a także błogosławiąc pokarmy. Krzyż jest znakiem rozpoznawczym chrześcijańskich świątyń, przydrożnych kapliczek i cmentarzy. Oczywiście cześć i szacunek do krzyża wynikają z faktu, że Chrystus użył go właśnie jako narzędzia naszego symbolizuje także poświęcenie, gotowość do ofiary, wartość cierpienia, dlatego obecny jest nawet w sferze świeckiej. Widnieje nie tylko na flagach wielu państw, np. skandynawskich, ale także użyczył swej formy licznym odznaczeniom państwowym, na przykład Krzyż Virtuti POLECA DRUGA. Najbardziej niezwykła podróż ku sobie. 34,90 zł Zamów EBOOK Wakacje z Janem Pawłem II 12,90 zł Zamów EBOOK "Więcej aniżeli ci". Rekolekcje wielkanocne. Ideał miłości 24,90 zł Zamów EBOOK Modlitewnik Maryjny. ”Powierz się Matce!” 9,90 zł Zamów EBOOK Jutro Niedziela ROK C 39,90 zł Zamów EBOOK Nawykownik Biblijny 4,90 zł Zamów EBOOK Męski Modlitewnik 24,90 zł Zamów EBOOK Modlitewnik Weź i się módl 17,90 zł Zamów EBOOK Modlitwy na adorację krzyża 4,90 zł Zamów Siła nadziei - Joachim Badeni OP 17,90 zł Zamów 30 SCEN Z ŻYCIA MARYI - ANETA LIBERACKA KSIĄŻKA 14,90 zł Zamów Co ciekawe pierwsi chrześcijanie, patrząc na Stary Testament, już w księgach napisanych przed przyjściem Jezusa na świat, odnajdywali zapowiedź przyszłej czci wobec krzyża. Tak jakby Bóg dawał znaki, które staną się zrozumiałe dopiero post factum, dla przyszłych pokoleń.• Litera TAW – podpis Boga kreślony na czołach wybranychPierwsza zapowiedź czci oddawanej symbolowi krzyża według Ojców Kościoła została zapisana w Księdze Ezechiela. To litera TAW pochodząca z hebrajskiego alfabetu. Autor opisuje wizję, w której Bóg nakazuje aniołowi z kałamarzem kreślić tę literę na czołach ludzi sprawiedliwych, by ocalić ich od wymierzonej dla Jerozolimy kary: Przejdź przez miasto, przez Jerozolimę i naznacz Taw na czołach mężów, wzdychających i bolejących nad wszystkimi obrzydliwościami, jakie się w niej dokonują (Ez 9, 4:).Przeczytaj równieżZnak Taw na czołach wybranych mężów stać się miał pieczęcią „przynależności do Boga” oraz przepustką do ich ocalenia. Był jak podpis Boga czytelny dla wszystkich, bo nawet analfabeci podpisywali się tym znakiem, który w starym alfabecie hebrajskim (syro-fenickim) miał kształt małego, równoramiennego krzyża (+) a później kształt „iksa” (x). Dowodzą tego choćby Listy Lachisza z ok. 590 r. które napisane zostały w alfabecie fenicko-hebrajskim, w czasach gdy swą działalność profetyczną w Babilonii prowadził Ezechiel (593-571). Późniejszy kształt litery Taw w alfabecie hebrajskim uległ zmianie, o czym pisał między innymi św. Będą – Ojciec Pustyni: Chcę abyście wiedzieli, że u Samarytan litera Taw posiada podobieństwo do krzyża, natomiast u Hebrajczyków została zmieniona. Przeto przez Taw, które rozumie się jako znak, rozpoznawani są ci, którzy noszą znak krzyża na czole i w sercu oraz przez wiarę, wierzą w mękę Chrystusa i mogą być ( komentując Ez 9, 4, pisał: To jest bowiem grecka litera Tau, nasza zaś T mająca wygląd krzyża, o którym prorokował, że będzie na naszych czołach w prawdziwym i katolickim Jeruzalem („Przeciw Marcjonowi” III, 22, 6).Dla chrześcijan znaczenie Ezechielowej litery Taw, niosącej ocalenie sprawiedliwym i wiernym Bogu, było oczywiste w kontekście śmierci Jezusa na krzyżu. Orygenes ( wspomina, że próbował dowiedzieć się od Żydów, co według nich oznacza ten znak nakreślony na czołach: Kiedy wypytywaliśmy Hebrajczyków, czy na podstawie ojcowskiej tradycji mogliby podać nam informacje o literze Taw, oto co usłyszeliśmy. Jeden powiedział, że litera Taw zajmuje ostatnie miejsce wśród dwudziestu dwóch liter w kolejności, w jakiej zostały one ułożone. Ostatni zatem znak przyjęty został dla oznaczenia doskonałości tych, którzy jako cnotliwi płaczą i boleją nad grzechami ludu i współczują przeniewiercom. Drugi mówił, że litera Taw jest symbolem tych, którzy zachowali Prawo, jako że u Hebrajczyków Prawo nazywa się Torą, a ponieważ pierwszą literą tego słowa jest Taw, więc oznacza ona tych, którzy żyją podług Prawa. Trzeci natomiast, należący do tych, którzy zawierzyli Chrystusowi, twierdził, że według starej pisowni litera Taw przypomina swym kształtem krzyż i jest zapowiedzią tego znaku, który chrześcijanie kreślą na czole (Selekta in Ezechielem 9). Z tego powodu na nagrobkach i ossuariach na cmentarzach żydowskich z okresu przed pojawieniem się chrześcijaństwa widnieją znaki: T lub +, którymi Żydzi oznaczali Damasceński z I wieku przed Chrystusem opisuje, że w czasach bliskich Chrystusa esseńczycy nosili na czołach „znak z Księgi Ezechiela”. Ponieważ litera Taw symbolizowała dla rabinów koniec i wypełnienie Prawa.• Wąż z brązu na palu – kto spojrzy na Niego, nad tym się Bóg ulitujeObchodzone 14 września Święto Podwyższenia Krzyża Świętego upamiętnia odnalezienie prawdziwego krzyża Chrystusa przez cesarzową Helenę. W tym dniu właśnie Liturgia Słowa przypomina o wydarzeniu biblijnym, kiedy to Mojżesz – prosząc Boga o miłosierdzie nad Izraelitami ukąszonymi przez węże – usłyszał, że ma wykonać miedzianego węża i zawiesić go na słupie. To kolejny kod, którym posłużył się Bóg. Zgodnie z obietnicą każdy ukąszony, który spojrzał na węża, uzyskiwał ocalenie przed niechybną śmiercią (Lb 21,4-9). Oczywiście to nie ów wąż niósł im ratunek, tylko sam wyjaśnił Nikodemowi, że ów miedziany wąż na słupie miał symbolizować przyszłe wywyższenie Syna Człowieczego na drzewie krzyża: A jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak potrzeba, by wywyższono Syna Człowieczego, aby każdy, kto w Niego wierzy, miał życie wieczne. Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat po to, aby świat potępił, ale po to, by świat został przez Niego zbawiony (J 3,13-17). Liczni pisarze wczesnochrześcijańscy uważali ponadto, że słup na którym zawieszony został wąż, posiadał ramiona, czy też poprzeczną belkę, bo gdyby nie istniał jakiś punkt zaczepienia, trudno byłoby przymocować odlanego z miedzi węża.• Wyciągnięte ręce Mojżesza – kto wyciągnie ręce do góry, zostanie wysłuchanyPochodzący jeszcze z I wieku List Barnaby, przedstawiając starotestamentalne zapowiedzi ukrzyżowania Syna Bożego, wymienia między innymi modlitwę Mojżesza podczas walki z Amalekitami (por. Wj 17,8-13), gdy stał on z wzniesionymi do góry rękoma, które podtrzymywali Aaron i Chur: Otóż Duch daje natchnienie sercu Mojżesza, aby uczynił wyobrażenie krzyża oraz Tego, który na nim miał cierpieć. (…) Kiedy wyciągnął ręce, Izrael miał przewagę; ilekroć zaś ręce opuszczał, Żydzi ponosili klęskę. Dlaczego? Żeby poznali, że nie mogą być zbawieni, jeśli nie będą pokładać w Nim nadziei” (List Barnaby 12, 2n).Ten sam motyw pojawił się również w Dialogu św. Justyna, który poniósł śmierć męczeńską w roku 167: Gdy lud walczył z Amalekitami, a syn Nawego o przydomku Jezus dowodził bitwą, sam Mojżesz modlił się do Boga, mając ręce z obu stron rozciągnięte, Or i Aaron podtrzymywali je przez cały dzień, aby mu ze zmęczenia nie opadły. Jeśli bowiem Mojżesz choć trochę zmieniał tę figurę, naśladującą krzyż, naród ponosił klęskę. O ile zaś trwał w tej postawie, o tyle odnoszono zwycięstwo nad Amalekiem. Ten, co zwyciężał, przez krzyż zwyciężał. Zaprawdę nie dlatego wzrastała moc ludu, że Mojżesz tak się modlił, ale dlatego, że na czele bitwy było imię Jezusa, a ponadto dlatego, że Mojżesz wyobrażał znak krzyża” (Dialog z Żydem Tryfonem 90, 4).• Gest błogosławieństwa – kto położy ręce na głowie drugiego, umocni go Znak krzyża widziano w geście błogosławieństwa, zwłaszcza, że Jakub udzielając go synom Józefa skrzyżował ręce nad ich głowami (Rdz 48, 12nn). Dla Ojców Kościoła nie mogło to być bez znaczenia. Tertulian ( tak o tym pisał: Gdy bowiem Jakub błogosławił swych wnuków (…) położył ręce na ich głowy, a następnie zmieniając je, przekładał jedną na drugą tworząc krzyż obrazujący Chrystusa („O chrzcie” 8).Oczywiście Jakub nie miał pojęcia, że Syn Boży kiedyś umrze na krzyżu, ale jego gest miał znaczenie dla przyszłych pokoleń, był w nim ukryty sens, który stał się jawny ponad tysiąc lat Ireneusz ( widział zapowiedź krzyża także w Księdze Izajasza 65, 2: A o krzyżu mówi (…) Izajasz tak oto: Wyciągałem ręce przez cały dzień do ludu niewierzącego i buntowniczego i to jest znakiem krzyża („Wykład Nauki Apostolskiej 79).• Rożen baranka – zapowiedź cierpienia JezusaJustyn Męczennik zauważył zapowiedź krzyża w… sposobie przyrządzania baranka paschalnego, którego pieczono na dwóch skrzyżowanych ze sobą rożnach. Już Jan Chrzciciel nazywał Jezusa Barankiem Bożym, nawiązując do paschalnego baranka składanego w opierze, a fakt, że Jezusowi nie połamano nóg na krzyżu Jan Ewangelista wyjaśnił cytatem z Księgi Wyjścia (Wj 12, 46) dotyczącym sposobu przygotowania uczty paschalnej: Stało się to bowiem, aby się wypełniło Pismo: Kość jego nie będzie złamana (J 19, 36).Nic dziwnego więc, że fakt pieczenia baranka na rożnie w kształcie krzyża również wydawał się mieć znaczenie symboliczne i głęboką treść. Dlatego Justyn pisał: A dalej rozkaz, by baranka pieczono w całości był symbolem męki krzyżowej, którą Chrystus miał wycierpieć. Baranka bowiem przy pieczeniu rozciąga się w kształt krzyża. Jeden prosty rożen przechodzi przez niego od dolnych członków aż do głowy, drugi przez grzbiet i do niego przywiązuje się nogi barankowe („Dialog z Żydem Tryfonem” 40,3).• Rogi bawoła – zapowiedź kształtu krzyżaŚwięty Justyn lubił zresztą dopatrywać się znaku krzyża w najmniej oczekiwanych szczegółach Starego Testamentu. Czasami można wręcz uznać te interpretacje za naciągane, ale są one charakterystyczne dla popularnej we wczesnym Kościele egzegezy na przykład Mojżesz, błogosławiąc przed śmiercią synów Izraela, przyrównał pokolenie Efraima i Manassesa do rogów bawołu (por. Pwt 33,17). Święty Justyn nie omieszkał w tychże bawolich rogach dostrzec zapowiedzi krzyża, na którym miał umrzeć Zbawiciel wszystkich ludzi: Rogi bawołu nie oznaczają nic innego, tylko kształt, czyli figurę krzyża. W krzyżu bowiem stoi pionowo jedna belka, której wierzchołek ma kształt rogu. Do niej przymocowana jest belka poprzeczna, tak że wydaje się, jak gdyby do tego jednego rogu dołączony był z każdej strony inny róg (Dialog z Żydem Tryfonem 91, 2).• Krzyż w zarysach ludzkiej twarzyNiektórzy Ojcowie Kościoła poszli na całość i uważali, że krzyż (jako najważniejszy symbol na świecie) jest po prostu obecny wszędzie i to bynajmniej nie przez przypadek, ale dlatego, że tak postanowił świętego Justyna znak krzyża znany był od początku świata, bo wpisany został wielorako w całą otaczającą nas rzeczywistość. Widział go zarówno w locie ptaka, w maszcie okrętu, jak i w ówczesnym kształcie pługa. Przede wszystkim zaś podkreślał, że sam człowiek naznaczony jest tym znakiem, i to dwukrotnie: w zarysach ludzkiej twarzy, gdyż linia nosa przecina się z linią oczu oraz kiedy człowiek w postawie wyprostowanej rozkłada pisał Minucjusz Feliks (II w.), adresując swe słowa do pogan: Znak krzyża w prostej formie widzimy na okręcie kiedy z pełnymi żaglami płynie, lub z wiosłami sterczącymi na boki posuwa się i kiedy się jarzmo nastawia ma formę krzyża, tak samo kiedy człowiek z rozłożonymi rękami w czystości serca Bogu cześć oddaje. Tak więc znak krzyża jest podstawą dla naturalnych zjawisk i wyrazem także waszych religijnych uczuć („Oktawiusz” 29,8).Św. Ireneusz, nawiązując do Pawłowego Listu do Efezjan (Ef 3,18) i do przestrzennych wymiarów świata materialnego, pisał o Chrystusie jako Logosie: A sam, ponieważ jest Słowem Boga wszechmogącego, które według niewidzialnego planu rozszerzyło się powszechnie w całym świecie i ogarnia jego długość i szerokość, jego wysokość i głębokość (…) tak też ukrzyżowany został w tych (czterech kierunkach), Syn Boży, już wcześniej według planu krzyża oznaczony we wszechświecie („Wykład Nauki Apostolskiej” 34).A zatem krzyż jest zapisany nawet w strukturze kosmosu. Tu już wchodzimy w koncepcję tak zwanego Chrystusa Kosmicznego, bliską chociażby francuskiemu jezuicie Theilardowi de Chardin. Aż chciałoby się strawestować słowa Pieśni Jana Kochanowskiego: Kościół Cię nie ogarnie, wszędy pełno Ciebie: I w otchłaniach, i w morzu, na ziemi, na niebie. Według Ojców Kościoła te słowa można by odnieść do drogą wszystkie te świadectwa wczesnochrześcijańskie pokazują, jak absurdalny jest pogląd Świadków Jehowy, że Jezus umarł przybity do prostego pala, a kształt krzyża zapożyczono rzekomo dopiero w IV wieku z religii pogańskich. No cóż. Świadkowie Jehowy nie czytują pism starożytnych poglądy Ojców Kościoła o krzyżu wpisanym przez Boga w całą otaczająca nas rzeczywistość, mają jednak dla nas jakieś znaczenie? Współczesny człowiek nie myśli już w ten sposób i nie dostrzega wszędzie znaków zostawionych przez Boga. Sfera sacrum przenikająca – dla naszych przodków – cały świat, zwęziła się i zubożała. Być może coś przez to straciliśmy? Pomyślmy o tym, gdy będziemy adorować Krzyż Pański.
Symbole prania. Pierwszym w kolejności oznaczeniem na metce ubrania jest piktogram prania. Rysunek, przedstawiający miskę z wodą, uzupełniony jest zazwyczaj o liczbę, która wskazuje maksymalną temperaturę prania, dzięki czemu wiemy, ilu stopni C nie możemy przekroczyć. Jeśli piktogram jest przekreślony, oznacza to, że nie można
Pytanie Odpowiedź Praktyka żegnania się znakiem krzyża jest najbardziej rozpowszechniona w kościele rzymskokatolickim, ale jest także praktykowana w kościele prawosławnym i episkopalnym. Historia znaku krzyża sięga aż do Tertuliana, jednego z wczesnych ojców kościoła, żyjącego w latach 160 - 220 Tertulian napisał, że w pierwszych wiekach chrześcijanie wszystko rozpoczynali od znaku krzyża. Gdy wychodzili ze swych domów lub do nich wracali, błogosławili się. Budząc się rano czy kładąc się na spoczynek wieczorem z wielką czcią wykonywali znak krzyża. Początkowo kreślono sobie mały znak krzyża kciukiem lub palcem na czole. Choć trudno jest wskazać dokładny moment przejścia z kreślenia małego krzyża na czole do współczesnej praktyki kreślenia większego od czoła do piersi i od ramienia do ramienia, wiadomo jednak, że nastąpił on przed XI w. kiedy to modlitewnik króla Henryka podaje instrukcje by "robić znak krzyża świętego na czterech stronach świata". Katolicy wspierają żegnanie się głównie we wczesnych latach tradycji kościelnej, a w drugim rzędzie w 2 Moj 17:9-14 i Obj 7:3; 9:4;14:1. Choć fragmenty te mówią o znaku na czole chroniącym przed Bożym sądem, należy je interpretować w świetle ich kontekstu. Nie ma powodu, dla którego na podstawie kontekstu należałoby wierzyć, że którykolwiek z tych wersów zaleca żegnanie się rytualnym znakiem krzyża. W XVI w. jedną z centralnych zasad reformacji protestanckiej było sola scriptura, zgodnie z którą każda praktyka, która nie szła w parze z treścią Pisma była odrzucana. Angielscy reformatorzy wierzyli, że użycie znaku krzyża powinno pozostać w gestii indywidualnego wyboru, jak napisano w modlitewniku króla Edwarda VI. "... klękanie, żegnanie się, składanie rąk, uderzanie się w piersi i innych gestów można używać, lub nie, ponieważ nabożność każdego człowieka służy bez winy". Protestanci generalnie postrzegali żegnanie się jako tradycję, która nie znajduje poparcia w Piśmie, lub nawet jako bałwochwalstwo i dlatego też została przez większość z nich zarzucona. Sama Biblia nie poucza nas w kwestii żegnania się, ale znak krzyża nie jest pozbawiony biblijnego symbolizmu. Kształt krzyża stanowi przypomnienie krzyża Chrystusa. Pod względem historycznym znak krzyża stanowił reprezentację Trójcy: Ojca, Syna i Ducha Świętego. Zbawienie jest darem dla całej ludzkości poprzez wiarę w Pana Jezusa Chrystusa i Jego zastępczą śmierć na krzyżu. Trójca jest doktryną boskości: jeden Bóg istniejący w trzech różnych Osobach. Obie te doktryny są fundamentalne zarówno dla katolików, jak i protestantów i z pewnością są dobrze ugruntowane biblijnie. Znak krzyża był w pewnym momencie utożsamiany z mocami nadprzyrodzonymi, takimi jak wyrzucanie złego, demonów itd. Ten mistyczny aspekt żegnania się jest całkowicie fałszywy i w żaden sposób nie do podparcia przez Biblię. Poza aspektem mistycznym żegnanie się nie jest ani złe ani dobre, a może być pozytywne jeżeli służy przypomnieniu o krzyżu Chrystusa i/lub o Trójcy. Niestety nie zawsze jest tak używany, a wiele osób po prostu naśladuje rytuał żegnania się bez wiedzy dlaczego to robią. Podsumowując, żegnanie się nie jest w żaden sposób wymagane od chrześcijan, ponieważ nie zaleca tego Słowo Boże. English Powrót na polską stronę główną Co oznacza znak krzyża? Czy chrześcijanie powinni żegnać się znakiem krzyża?
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na
Krzyż (etymologicznie z łac. crux) – znak, kształt lub przedmiot w postaci dwóch linii (lub wielu) przecinających się, na ogół pod kątem prostym (†). Jest jednym z najstarszych symboli ludzkości znanym w większości starożytnych religii. Niemal w każdym zakątku ziemi odkryto przedmioty związane z tym znakiem. Zazwyczaj wiązano go z jakąś formą kultu sił przyrody (ogień, słońce, życie). Jest też używany jako element herbu. KRZYŻ - LINK Przedwedyjski symbol szczęścia, pomyślności. Występujący w wielu rejonach świata, szczególnie rozpowszechniony w wedyzmie, hinduizmie jak i słowiańskiej wierze. Po roku 1939 na Zachodzie kojarzony zazwyczaj z nazizmem. SWASTYKA - LINK SKĄD SIĘ WZIĘŁA SWASTYKA - LINK CO OZNACZA HITLEROWSKA SWASTYKA - LINK HISTORIA - SKĄD HITLER WZIĄŁ SWASTYKĘ - LINK SWASTYKA - WYKLĘTY ZNAK SŁOŃCA - LINK OD SYMBOLU SŁOŃCA DO SYMBOLU ZAGŁADY - LINK BOGA Symbol znany z naczynia z Białej koło Łodzi, używany współcześnie przez część rodzimowierców słowiańskich. RĘCE BOGA - LINK RĘCE BOGA - SYMBOLE SŁOWIAŃSKIE - LINK RĘCE BOGA - CZY NA PEWNO SŁOWIAŃSKIE RĘCE BOGA - PRAWDZIWE ZNACZENIE SYMBOLU - LINK RĘCE BOGA - SŁOWIAŃSKI KRZYŻ - LINK RĘCE BOGA - - LINK SŁONECZNY Znany też jako krąg słoneczny lub krzyż Odyna, ponieważ w mitologii skandynawskiej Odyn (Wodan) symbolizowany był przez krzyż wpisany w okrąg. Jeden z najstarszych symboli solarnych Indoeuropejczyków – powszechnie występujący u Celtów (od niego wywodzi się bezpośrednio krzyż celtycki). KRZYŻ SŁONECZNY - LINK KRZYŻ SŁONECZNY - LINK KRZYŻ SŁONECZNY - LINK CELTYCKI - WYSOKI Wolno stojące kamienne krzyże celtyckie, które występują na Wyspach Brytyjskich, zwłaszcza w Irlandii na cmentarzach i przy kościołach. CELTYCKI - WPISANY W OKRĄG Czteroramienny krzyż wpisany w okrąg. Występuje na terenach niegdyś zamieszkanych przez Celtów, ale również w pozostałej części Europy. Bywa utożsamiany z przedchrześcijańskim krzyżem słonecznym. KRZYŻ CELTYCKI - LINK KRZYŻ CELTYCKI - LINK SYMBOLIKA CELTYCKA - KRZYŻ CELTYCKI - LINK KRZYŻ CELTYCKI - HISTORIA PRAWDZIWA KRZYŻ CELTYCKI - DRUIDZI I WALKA O ISTNIENIE STAREJ WIARY - LINK ANKH Znany także jako krzyż egipski lub klucz Nilu. W starożytnym Egipcie był powszechnie występującym symbolem życia. Symbolizował słońce wypuszczające promienie. ANCH - LINK ANKH - KLUCZ ŻYCIA - LINK ANKH - LINK ANKH - SYMBOL WIECZNEGO ŻYCIA - LINK ANKH - NAJPOPULARNIEJSZY WAMPIRYCZNY SYMBOL - LINK GRECKI Znany także jako crux immissa quadrata lub krzyż klasyczny. Wszystkie ramiona krzyża są równe. Jest to również jeden z najbardziej znanych symboli przedchrześcijańskich. KRZYŻ GRECKI - LINK KRZYŻ GRECKI - ARCHITEKTURA - LINK JEROZOLIMSKI Jeden z najstarszych symboli chrześcijaństwa. Symbol Ziemi Świętej. Symbolizuje 5 ran Jezusa. Istnieją także inne interpretacje, np. cztery strony świata (małe krzyże) odkupione przez śmierć krzyżową Chrystusa (duży krzyż). W Cesarstwie Bizantyjskim i pierwotnym chrześcijaństwie był niejednokrotnie wpisywany w koło, które miało reprezentować wszechświat. Krzyż Chrystusa spinałby wtedy ekstremalnie oddalone od siebie niebo i ziemię, ludy i kraje. W czasie wypraw krzyżowych być może oznaczał cztery ważniejsze kraje katolickie biorące udział w wyprawach: Francję, Niemcy, Królestwo Obojga Sycylii i Anglię. Krzyż bywa też nazywany kosmicznym. Dzisiaj używany jest jako oficjalny symbol Kustodii Ziemi Świętej. KRZYŻ JEROZOLIMSKI - LINK KRZYŻ JEROZOLIMSKI - LINK RHO Krzyż złożony z dwóch liter greckich Χ (chi) i Ρ (rho), od których zaczyna się słowo Chrystus (Χριστος). Znany też jako Chrismon (od "monogram Chrystusa") lub krzyż Konstantyna, ponieważ ten cesarz używał symbolu chi rho jako swojego godła. CHI RHO - CMENTARIUM - LINK TAJEMNICE MONOGRAMU CHRYSTUSA - ZNAKI SOLARNE - LINK CHRYSTOGRAM - LINK ŁACIŃSKI Znany też jako krzyż chrześcijański lub crux ordinaria (krzyż zwykły). Jest to najbardziej znany symbol chrześcijaństwa, utożsamiany w kulturze Zachodu z narzędziem, na którym ukrzyżowano Chrystusa. KRZYŻ ŁACIŃSKI - LINK KRZYŻ ŁACIŃSKI - LINK PATRIARCHALNY Przypomina tradycyjny krzyż łaciński z jedną dodatkową, niedużą poprzeczką powyżej. Używali go patriarchowie i arcybiskupi we wczesnym okresie chrześcijaństwa. Od niego bezpośrednio wywodzi się krzyż prawosławny, któremu dodano jeszcze jedną ukośną poprzeczkę poniżej oraz krzyż papieski z dodatkową poprzeczką u góry. Czasem utożsamia się go z krzyżem lotaryńskim. KRZYŻ PATRIARCHALNY - LINK KARAWAKA - LINK PAPIESKI Forma krzyża patriarchalnego z jeszcze jedną niedużą poprzeczką u góry. Trzy poprzeczki krzyża reprezentują potrójną rolę papieża w Kościele katolickim jako Biskupa Rzymu, Patriarchy Zachodu i Następcy Św. Piotra. KRZYŻ PAPIESKI - LINK PRAWOSŁAWNY Używany przez prawosławne Kościoły chrześcijańskie. Na Zachodzie zwany czasem krzyżem słowiańskim. Górna poprzeczka symbolizuje tabliczkę nad głową Chrystusa, środkowa belkę, do której przybito jego ręce a dolna podpórkę na nogi. Podpórka zwrócona jest w górę w kierunku "dobrego łotra" i wskazuje mu niebo a "złemu łotrowi" piekło. Wywodzi się z krzyża patriarchalnego. KRZYŻ PRAWOSŁAWNY PRAWOSŁAWIE SYMBOLIKA KRZYŻA PRAWOSŁAWNEGO LOTARYŃSKI KRZYŻ LOTARYŃSKI - LINK KRZYŻ LOTARYŃSKI - LINK KRZYŻ Z LORRAINE - LINK KRZYŻ LOTARYŃSKI - RÓWNIEŻ KARAWAKA ODWRÓCONY / KRZYŻ ŚW. PIOTRA Występuje w dwóch możliwych wersjach: odwróconego do góry nogami krzyża łacińskiego lub odwróconego o 90° krzyża Św. Jerzego. Według legendy w ten sposób został ukrzyżowany św. Piotr. Współcześnie pierwszy z nich kojarzony jest z satanizmem. KRZYŻ ŚW. PIOTRA - LINK ODWRÓCONY KRZYŻ - LINK Z odwróconym krzyżem jest mały problem, bo tak naprawdę nie do końca wiadomo co symbolizuje. Z jednej strony krzyż Św. Piotra, z drugiej satanistyczny symbol - jako odwrócenie chrześcijaństwa, ale każdy satanista na wyższym poziomie oświecenia, wie, że satanizm nie polega na odwrotności chrześcijaństwa. W duchowym satanizmie odwrócony krzyż symbolizuje otwarcie wszystkich czakr łącznie z kundalini i odwrócenie ich do góry nogami, gdy kundalini przebija pozostałe czakry. Zachęcam do własnych poszukiwań. LILIOWY Krzyż liliowy powstał z połączenia krzyża greckiego i majuskuły M, oznaczającej imię Maryi. Był symbolem hiszpańskich zakonów rycerskich z Alcantary (zielony) i Calatravy (czerwony). MALTAŃSKI Używany przez Zakony Szpitalników tj. Joannitów i Lazarytów. Obecnie używają go także różne organizacje charytatywne oraz Morska Służba Poszukiwania i Ratownictwa. Umieszczony jest także na monetach 1 i 2 euro z Malty. KRZYŻ MALTAŃSKI - LINK ŻELAZNY / RYCERSKI Krzyż Żelazny (niem. Eisernes Kreuz, EK) – pruskie, potem niemieckie odznaczenie wojskowe nadawane za męstwo na polu walki, a także za sukcesy dowódcze. Krzyż Rycerski, właśc. Krzyż Rycerski Krzyża Żelaznego (niem. Ritterkreuz des Eisernen Kreuzes, RK) – niemiecki order, najwyższe odznaczenie wojskowe okresu III Rzeszy[1]. Stanowił rozszerzenie klas Krzyża Żelaznego. KRZYŻ ŻELAZNY - LINK KRZYŻ RYCERSKI - LINK SPÓR O ŻELAZNY KRZYŻ - LINK HUGENOCKI Powstał w XVIII w. w południowej Francji jako znak wiary wyznawców kalwinizmu (hugenotów) w czasie prześladowań religijnych. Współcześnie znajduje się w logo francuskiego Kościoła ewangelicko-reformowanego; jest także używany przez organizacje i wspólnoty kalwinistyczne w różnych krajach świata. KRZYŻ HUGENOCKI - LINK HUGENOCI - LINK KRZYŻ HUGENOCKI - LINK Wywodzi się od litery Τ (τ) (tau), w pierwotnych alfabetach zachodniosemickich (np. fenickim) zapisywanej jako X. Znany też jako krzyż egipski, crux commissa lub krzyż św. Antoniego. Dzisiaj używany powszechnie przez franciszkanów. TAU - LITERA - LINK KRZYŻ ŚW. ANTONIEGO - LINK SKANDYNAWSKI / NORDYCKI Używany w weksylologii jako główny element flag państw skandynawskich. Znany też jako krzyż nordycki. KRZYŻ SKANDYNAWSKI - LINK ŚW. ANDRZEJA W kształcie litery X. Używany w narodowej fladze Szkocji. Zwany też krzyżem granicznym (ponieważ Rzymianie używali go jako bariery) lub crux decussata. KRZYŻ ŚW. ANDRZEJA - LINK SKĄD SIĘ WZIĄŁ KRZYŻ ŚW. ANDRZEJA - LINK ŚW. JAKUBA W kształcie miecza, z belką poprzeczną i rękojeścią (zwieńczeniem) nawiązującymi do kwiatów lilii. KRZYŻ ŚW. JAKUBA - LINK ŚW. JERZEGO Używany w narodowej fladze Anglii i Gruzji. Również odznaczenie, ale o innym wyglądzie. 25. KRZYŻ DZIESIĘTNY Crux decima , krzyż dziesiętny, będący zarazem pierwszą literą greckiego słowa XRISTOS. Znakiem tym się witano i żegnano, kreślono go też na czole umierającego. Krzyż ten jest także znany jako narzędzie męki św. Andrzeja (krzyż św. Andrzeja). 26. KRUCYFIKS Krucyfiks, krzyż łaciński z umieszczoną na nim postacią Chrystusa ukrzyżowanego, rozpowszechniony po 2. soborze nicejskim (787 r.) początkowo jako wizerunek malowany lub płaskorzeźbiony, potem pełnopostaciowy WIDLASTY Krzyż widlasty,[8] przypominający grecką literę "Y" (Ypsilon), symbolizującą życie człowieka (w wieku młodzieńczym prosto, a potem rozwidlenie dróg do dobra i zła) i literę ? (Psi), symbolizujący Ducha Św.[9] (kształt przypomina fruwającą gołębicę); inaczej krzyż drzewa życia. KRUCYFIKS WIDLASTY - LINK NERONA / PACYFKA Niestety nie udało mi się znaleźć konkretnych informacji poza runami i straszeniem owym symbolem, przez kościół. BURGUNDZKI Krzyż burgundzki, dwa skrzyżowane ostrzewie (drągi z ostrymi sękami). KRZYŻ BURGUNDZKI - LINK ĆWIEKOWY/ZAOSTRZONY Krzyż ćwiekowy (zaostrzony), występujący w heraldyce zamiast miecza. ŚWIĘTEGO DUCHA Krzyż Świętego Ducha, podwójny z rozdwojonymi końcami - nawiązuje do 12 owoców Ducha Świętego: miłości, radości, pokoju, cierpliwości, uprzejmości, dobroci, wierności, łagodności, opanowania, sprawiedliwości, pobożności, wytrwałości. Godło Zakonu Świętego Ducha. GWIEZDNY Krzyż gwiezdny, gwiazda czteropromienna , wywodząca się z tradycji asyro-babilońskiej. JODŁOWY Krzyż jodłowy, dzieło heraldyków fińskich, jego ramiona stanowią cztery stylizowane gałązki jodły lub runy Man Y. KOPTYJSKI Krzyż koptyjski, krzyż grecki o ramionach zwieńczonych trzema trójkątami, emblemat Patriarchatu Aleksandryjskiego. Krzyż grecki o ramionach zwieńczonych trzema trójkątami, symbol Etiopskiego Kościoła Ortodoksyjnego Tewahedo powstałego w IV wieku. Posiada wiele elementów wspólnych z judaizmem, np. szabat i obrzezanie. Jest to największy z orientalnych Kościołów ortodoksyjnych i jedyny istniejący w Afryce w czasach przed kolonialnych. Do roku 1974 miał status kościoła państwowego, lecz po obaleniu Haile Selassie I stracił ten tytuł. KOPTOWIE - LINK KOŚCIELNY Krzyż kościelny, wzorowany na krzyżach procesyjnych, symbol dzieł dokonanych na polu wiary, religii. KOTWICOWY Krzyż kotwicowy, w formie krzyża greckiego, kryje w sobie cztery kotwice, symbole nadziei. Historyczne godło austriackich krain: Piemontu, Gorycji i Gradyski. 37. KRZYŻ MARYNARSKI / ŚW KLEMENSA Krzyż stylizowany na kształt kotwicy okrętowej. Zwany krzyżem św. Klemensa. LASKOWANY Krzyż laskowany (crux commissa, krzyż złączony), zbudowany z czterech liter Tau, znak Chrystusa dawcy wszelkich łask, występuje w herbie Kalabrii. LEGII HONOROWEJ Krzyż Legii Honorowej , ustanowiony przez Napoleona Bonaparte w 1802 r., kształtem ramion nawiązuje do krzyża maltańskiego i pięcioramiennej gwiazdy. LITEWSKI Krzyż litewski (jagielloński), dwa krzyże greckie (wg innych wersji dwa krzyże rycerskie) połączone pionowymi ramionami, godło dynastii Jagiellonów. KRZYŻ LITEWSKI - LINK ŚW ŁAZARZA / TRÓJLISTNY / KONICZYNOWY Krzyż św. Łazarza, krzyż grecki zakończony motywem trójliścia, symbol zakonu szpitalnego jego imienia (od niego pochodzi słowo lazaret). KRZYŻ TRÓJLISTNY - LINK MŁYŃSKI Krzyż młyński , mający postać krzyża greckiego zakończonego motywem spirali, wzór zaczerpnięty od przedchrześcijańskich Celtów, oznacza Boga, wokół którego krążą wszystkie byty. PALEOLOGÓW Krzyż Paleologów, cesarzy Bizancjum (1261-1453), krzyż grecki z umieszczonymi między ramionami czterema literami "B" skrót greckich słów: Król królów królujący królom. PATRIARSZY Krzyż patriarszy, o ramionach i wierzchołku zwieńczonych trójliściem, symbol władzy natury duchowej, nazywany też kardynalskim. PIZAŃSKI Krzyż pizański, godło miasta Pizy [44] i Tuluzy [45], symbolizujący cztery klucze i pozorny bieg Słońca po nieboskłonie PODWÓJNY Krzyż podwójny, połączenie krzyża greckiego z literą "X", rozpoczynającą słowo Chrystus w języku greckim. W języku heraldycznym krzyż podwójny - o dwóch równoległych ramionach (jak w krzyżu litewskim). Quinas, pięć niebieskich tarcz z pięcioma srebrnymi kołami każda, ułożonych w krzyż na srebrnym polu. Herb Burbonów portugalskich, nawiązujący do pięciu ran Chrystusa. RYCERZY CHRYSTUSA Krzyż Rycerzy Chrystusa, symbol zakonu o tej nazwie powstałego w 1318 r. po rozwiązaniu templariuszy: czerwony krzyż templariuszy ze srebrnym krzyżem łacińskim w środku ozdabiał żagle portugalskich odkrywców, Vasco da Gamy. ZAKONÓW Z ALCANTARA Krzyż rycerzy zakonów z Alcantara (zielony) i Calatrava (purpurowy), w wersji czarno-białej także u dominikanów, krzyż grecki zakończony gotycką majuskułą "M" od imienia Maryi. ZAKONU SZPITALA NMP Krzyż Zakonu Szpitala Najświętszej Marii Panny Domu Niemieckiego (Krzyżaków) [52,53], motyw krzyża templariuszy w barwach Hohenstaufów (czarny na srebrnym polu). Wielcy Mistrzowie mieli w herbie od 1226 r. orła umieszczonego na krzyżu [54]. STRZAŁKOWY Krzyż strzałkowy, krzyż grecki zakończony stylizowanymi grotami strzał, nazywany czasem krzyżem czeskim. Godło faszystów węgierskich. TRÓJRAMIENNY Krzyż trójramienny, zakończony trójliśćmi, symbolizuje okultystyczną teorię potrójnego świata: fizycznego, astralnego i duchowego, przypomina literę alef - symbol słowa Bożego, fundament wszechrzeczy. W symbolice masońskiej trójliście zastąpione zostały krzyżykami greckimi, tworząc masońską wersję krzyża jerozolimskiego - emblemat mistrza loży. WYWYŻSZONY Krzyż wywyższony, krzyż łaciński wsparty na kuli, kole lub czterech podstawach (ewangeliach), symbolizuje władzę Chrystusa nad ziemią. ZDWOJONY Krzyż zdwojony, utworzony przez 4 krzyże łacińskie schodzące się w środku podstawami. Półtorakrzyż i półtrzeciakrzyż [62], figury heraldyczne przedstawiające krzyż dwuramienny półtora) lub trzyramienny (półtrzecia) z odłamaną dolną lewą połówką ramienia. Symbolika związana z przejściem z pogaństwa na chrześcijaństwo i walką w obronie wiary. POŁUDNIA Krzyż Południa - gwiazdzbiór w kształcie Krzyża łacińskiego, wskazujący kierunek południowy; za czasów Chrystusa widoczny z Jerozolimy. Nazywany tez "Sula " czyli - Promień Ukrzyżowania. Symbol związany z krzyżem Ankh - inne przedstawienie krzyża używanego przez koptów. Jedno z graficznych oznaczeń miedzi w alchemii. Godło Zakonu Świętego Ducha przedstawia w czarnym tle krzyż Świętego Ducha, podwójny z rozdwojonymi końcami - nawiązujący do 12 owoców Ducha Świętego. LEWIATANA
\n\n \n co oznaczają symbole z tyłu krzyża
"A" oznacza "anarchię", "O" oznacza "porządek". Symbole połączone razem oznaczają "Anarchia - matka porządku". Ta słynna fraza francuskiego filozofa i polityka Pierre'a Proudhona jest cytowana przez marginalną młodzież, która utożsamia się z pewną subkulturą. Jednocześnie nie myślą o znaczeniu naukowca w tym zdaniu.
Dołączył(a): N paź 23, 2011 8:00Posty: 9 Znak Krzyża Wczoraj przydarzyła i się pewna sytuacja i mam pewien problem, bo nie wiem czy mogę przystąpić do Komunii sobie autobusem i przejeżdżając obok Kościoła przeżegnałem się. Potem miałem przesiadkę i jadąc do domu mijałem ten sam Kościół. Jednak siedziała obok mnie jakaś dziewczyna i chyba ze wstydu ( nie wiem - chyba o to co sobie pomyśli, czy mnie wyśmieje...) nie przeżegnałem się a właściwie to zrobiłem taki malutki znak krzyża ale nawet nie na sercu tylko powiedzmy tak, żeby nie widziała. Ale jakoś nie myślałem nawet o tym, ze to złe. Jadąc dalej mijałem drugi Kościół i powtórzyłem ten "manewr", ale tylko jak to zrobiłem to doszło do mnie, ze nie mogę się tego wstydzić, bo nie chcę, żeby Chrystus też kiedyś wstydził się mnie. Przez chwilę biłem się z myślami czy przeżegnać się jeszcze raz (tym dobrze) ale przejechaliśmy już ten Kościół a wiedziałem, że jeszcze jeden Kościół będę mijał. Przy tym Kościele, a także i przy kapliczce wcześniej przeżegnałem się (mam wrażenie, że nie zrobiłem tego tak swobodnie jak to robię zwykle, ale jednak się przeżegnałem). Zacząłem się zastanawiać czy nie obraziłem Boga i czy mogę przystąpić do Komunii?Mam wrażenie, ze nie jest to grzech ciężki bo nie chodziło mi o zaparcie się wiary, wiem, że wewnętrznie chciałem zrobić znak krzyża, ale to irracjonalne poczucie jakiegoś zawstydzenia wygrało. Mam też nadzieję, że nie zbeszcześciłem znaku krzyża robiąc go tak "po kryjomu" - w każdym razie nie pomyślałem nawet o tym kiedy to robiłem, nie był to więc raczej grzech ciężki bo nie robiłem tego w pełni świadomości grzechu. Ciesze się, ze przynajmniej koniec końców wygrałem z tym, wiem, że teraz jeszcze mocniej będę się starał to o opinie. WIST Dołączył(a): Pt lis 17, 2006 18:47Posty: 12979 Re: Znak Krzyża Wydaje mi się że wielu z nas ma podobne problemy. Wstydzimy się. Jest nam głupio. A jednak według mnie, powinniśmy żyć w większej wolności i dawać sobie czas na to aby przezwyciężać te odczucia. Całe nasze życie duchowe jest nastawione na ciągle udoskonalanie. Nie musimy w pewnym wieku nagle stawać się tytanem wiary, który głosi nauczania, modli się pięknie własnymi słowami, na każdym kroku zaczepia ludzi i sobie czas aby nauczyć się swobodnie mówić o wierze, aby zdobyć siłę inie zaprzeć się wiary nawet wobec setki agresywnych ateistów. Czy Bóg chce zniewolonych i przestraszonych wiernych, czy ludzi wolnych, których poprowadzi do świętości? _________________Pozdrawiam WIST WIST Dołączył(a): Pt lis 17, 2006 18:47Posty: 12979 Re: Znak Krzyża Czy jakikolwiek znak można czynić w myślach? Z samej definicji znak jest widoczny. Nie to że chce Cie krytykować ferre111, wszystko zależny skąd u Ciebie taka praktyka i z czego ona wynika, oraz jaki jest jej cel. Jesli np jest to sposób na to aby nikt mnie nie zobaczył, to zwykłe oszukiwanie. _________________Pozdrawiam WIST Anonim (konto usunięte) Re: Znak Krzyża Tak z ciekawości: jakie znaczenie ma czynienie znaku krzyża na widok kościoła? Skąd ten zwyczaj pochodzi/jakie sa jego początki, a co znaczy dziś? Anonim (konto usunięte) Re: Znak Krzyża Domyślam się, ze ma to cos wspólnego z Eucharystią katolicką? Że ona uświęca owe miejsca? Czy tez ma to szersza formę niż cześć oddawana Jezusowi?Nigdy nie patrzyłem na to w ten sposób - budujący zwyczaj. Soul33 Moderator Dołączył(a): So paź 23, 2010 23:17Posty: 8192 Re: Znak Krzyża Kozioł, zwyczaj to zwyczaj. Zwykle nikt nie pamięta, skąd się biorą _________________Don't tell me there's no hope at allTogether we stand, divided we fall~ Pink Floyd, "Hey you" Soul33 Moderator Dołączył(a): So paź 23, 2010 23:17Posty: 8192 Re: Znak Krzyża Tradycja to też małpowanie, tyle że po przodkach. _________________Don't tell me there's no hope at allTogether we stand, divided we fall~ Pink Floyd, "Hey you" Elbrus Dołączył(a): Pt lis 27, 2009 14:07Posty: 8227 Re: Znak Krzyża "Nasza ręka dotyka najpierw czoła, poczym wędruje do dołu, gdyż Chrystus zstąpił z nieba na ziemię, przyjmując ludzką naturę. Następnie przesuwa się z lewa na prawo lub w przypadku prawosławnych i grekokatolików, z prawa w lewo. Na szczęście minęły już czasy, kiedy robiono z tego poważny problem, oskarżając się nawzajem o herezję. Ponieważ zagadnienie to jest nieraz przedmiotem pytań, warto poświęcić mu nieco uwagi. W sześciu głównych nurtach tradycji chrześcijańskiej (łacińskim, bizantyjskim, aleksandryjskim, antiocheńskim, ormiańskim i chaldejskim) prawa strona uchodzi za symbol dobra, gdyż Chrystus "zasiada po prawicy Ojca" (por. Credo) natomiast w dniu Sądu Ostatecznego sprawiedliwi znajdują się po jego prawej stronie (por. Mt 25, 31-46). W konsekwencji "lewica" (w tym wypadku nie ma tu żadnych aluzji politycznych) jest symbolem zła. W dniu Sądu Ostatecznego tam właśnie znajdą się teologia etiopska mówi, że Zbawiciel wyprowadza nas z ciemności grzechu i błędu do życia w cnocie, które ostatecznie będzie nagrodzone wiecznym z Nim królowaniem. Dlatego robiąc znak krzyża przesuwamy rękę z lewa na prawo." Tak pisze Tertulian w roku 211: „Gdy coś zaczynamy i gdy już coś robimy, na początku i na końcu, w czasie ubierania się i nakładania butów, przed kąpielą, gdy podchodzimy do stołu, gdy zapalamy świece, gdy udajemy się na spoczynek lub siadamy na krześle, w czasie codziennej krzątaniny kreślimy na czole znak krzyża”. Niektórzy teologowie sądzą, że pierwsi chrześcijanie żegnając się we wszelkich sytuacjach życiowych chcieli wykorzenić bałwochwalcze praktyki pogan. Ważne jest to, że chrześcijanie odwołując się do krzyża pozwalają działać jego uzdrawiającej i zbawczej mocy. W owych czasach przeżegnanie się było publicznym wyznaniem wiary w Chrystusa, co niektórzy musieli przypłacić życiem. Także i dzisiaj przeżegnanie się, praktykowane przez niektórych z nas w restauracji przed spożyciem posiłku, stało się na nowo publicznym wyznaniem wiary w tym sensie Cyryl Jerozolimski pisze w swoich katechezach: „Nie wstydźmy się wyznać Ukrzyżowanego! Ufnie uczyńmy znak krzyża palcami na czole i na wszystkim, na chlebie, który spożywamy, na kielichu, który pijemy, przy wejściu i wyjściu, przed snem kładąc się na spoczynek, przy wstawaniu, chodzeniu i spoczynku! Jest on wielką obroną. Nie muszą za niego płacić ubodzy, trudzić się słabi. Od Boga jest dany jako łaska. Krzyż jest znakiem wierzących, postrachem szatanów. W krzyżu odnosi triumf nad nimi wierny, jeżeli się nim znaczy z ufnością. Na widok krzyża przypominają sobie Ukrzyżowanego. Lękają się Tego, który smokowi starł głowę”.Jan Chryzostom napomina chrześcijan, by znak krzyża nie był tylko gestem niejako zewnętrznym, lecz by żegnali się także w duchu: „Gdy tylko żegnasz się znakiem krzyża, weź sobie do serca wszystko, co jest w krzyżu; stłum gniew i wszelkie pozostałe namiętności! Gdy się żegnasz, wypełnij swoje czoło wielką ufnością, uczyń swoją duszę wolną! (...) Nie powinno się jednak czynić znaku krzyża tak po prostu - jednym palcem, lecz najpierw sercem, pełnym najgłębszej wiary. Gdy w ten sposób kreślisz go na swoim czole, nie zbliży się do ciebie żaden nieczysty duch, ponieważ widzi broń, która go rani, miecz, który zadał mu cios śmiertelny”. W tekstach tych wciąż pojawia się motyw kreślenia znaku krzyża na czole. Zwyczaj ten sięga swoimi korzeniami już pierwszego wieku. Według Chryzostoma czoło jest najszlachetniejszą częścią ludzkiego ciała: „Bowiem ten znak wszyscy bezustannie czynią na najszlachetniejszej części swojego ciała i codziennie noszą go na czole jak na kolumnie”. Poza tym zwyczajem istnieje zwyczaj kreślenia krzyża kciukiem na czole, ustach i piersiach, który oznacza, że nasze myśli, słowa i uczucia naznaczone są miłością Jezusa. Czyniąc wielki znak krzyża prowadzimy całą dłoń od czoła do brzucha, a potem od lewego ramienia ku prawemu. Gestem tym wyrażamy wiarę w to, że jako ludzie stworzeni jesteśmy na kształt krzyża, że tylko Chrystus może połączyć wszystkie sprzeczności naszej ludzkiej natury. Czoło jest symbolem myślenia, brzuch siły witalnej i seksualności, lewe ramię symbolizuje to, co nieświadome, prawe – to, co świadome. Jako ludzie zostaliśmy uformowani na kształt krzyża i czyniąc jego znak przyznajemy się do tego. Równocześnie wyrażamy naszą wiarę, iż wszystko w nas jest naznaczone, pobłogosławione i przemienione przez ukrzyżowaną miłość Boga." krzyża wykonany ręką jest gestem najczęściej spotykanym zarówno w liturgii jak i poza nią. Ma on przypominać dzieło odkupienia dokonane przez Chrystusa na krzyżu (Kol 1,20). Stanowi symbol wiary (1 Kor 1,17), i jest źródłem lask Bożych (Ef 2,16). Znak krzyża przypomina również tę prawdę, że trzeba krzyżować siebie samego przez różne formy umartwienia (Mt l0,38; Gal 2,19) i naśladować Chrystusa w bolesnej drodze (Mt 16,24). Według Apokalipsy znak krzyża jest pieczęcią, którą nosi na sobie każdy kto służy Bogu (Ap 7,3). Prastarym zwyczajem chrześcijan było kreślenie znaku krzyża na osobach, przedmiotach i sobie samym. Ten znak zbawienia towarzyszył im od chwili powstania ze snu do momentu udania się na spoczynek nocny. Tertulian ( + 220) zapewniał, że znak ten opiera się na tradycji apostolskiej. Czytamy u niego: "czynimy znak krzyża na czole na każdym kroku: przy wchodzeniu i wychodzeniu, przy nakładaniu ubrania i obuwia, przy myciu, przy zapalaniu światła, przy pójściu na spoczynek, przy siedzeniu i każdej innej czynności". Chrześcijanie w tym znaku widzieli obronę przed demonami, pomoc w pokusach, umacnianie wiary i publiczne jej wyznawanie. To ostatnie akcentowane było zwłaszcza od czasów św. Augustyna ( + 430). Gnostyckie "Akta Piotra", pochodzące z II w., wspominają znak krzyża w związku z udzielaniem Eucharystii, a więc w zastosowaniu liturgicznym. Jest to najstarsza wzmianka o kreśleniu krzyża w liturgii. W IV w. znak krzyża istniał już w liturgii jako znak stały, stosowany szczególnie we Mszy św. , przy chrzcie i przy święceniach kapłańskich, o czym informuje św. Jan Chryzostom (+407). Jak wynika z informacji przekazanych przez Tertuliana, mały znak krzyża czyniono pierwotnie jednym palcem na czole. Znacznie później, bo w VIII w. dołączono do tego mały znak krzyża, kreślony na ustach, a X w. znak krzyża kreślony na sercu. W XII w. Jan Beleth tłumaczył iż kreślenie na sobie tych trzech znaków krzyża oznacza, że człowiek nie wstydzi się Ewangelii, ale wyznaje ją ustami i sercem. Zwyczaj ten zachował się do dnia dzisiejszego na początku czytania Ewangelii. Wielki znak krzyża notowany jest w liturgii dopiero w XI wieku. Kreśli się go prawą ręką od czoła do serca oraz od lewego do prawego ramienia. Stanowi on ryt otwierający i zamykający czynności liturgiczne, nabożeństwa i modlitwy, tak wspólne, jak i prywatne. Znak krzyża jest typowo chrześcijańską formą błogosławienia siebie i innych. Wypowiadane przy tym słowa: "W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego" w szczególny sposób uprzytomniają sakrament chrztu przyjęty w imię Trójcy Przenajświętszej. Używanie przy tym czasem wody święconej wzmacnia to błogosławieństwo, obronę przed złem i wyraźniej przypomina chrzest. Z udzielaniem błogosławieństwa łączy się jeszcze dalsza symbolika, a mianowicie: w obrządku łacińskim zwyczajowo błogosławiło się trzema palcami, łącząc wielki palec z małym, co jakby ilustrowało wzywanie Trójcy Przenajświętszej. Dzisiaj przyjęło się, że przy błogosławieniu wszystkie palce ręki są wyprostowane. W obrządku greckim łączenie dwóch palców: wielkiego i wskazującego symbolizuje dwie natury w Chrystusie" Diatxeis (Tradycja Apostolska, dokument z III w.) autor napisał takie słowa: „Staraj się zawsze pobożnie znaczyć krzyżem swe czoło, ten widomy i wypróbowany znak Męki Pańskiej zabezpieczy cię przeciw diabłu, jeśli tylko czynić go będziesz nie dla pokazania się ludziom, lecz z wiarą, stosując go świadomie jako tarczę obronną. Gdy bowiem okazujesz zewnętrznym znakiem swe duchowe podobieństwo do Chrystusa (…), wróg, widząc moc płynącą z twego serca, ucieka (…) dlatego (…) że owionął cię Duch Boży”.Wykonywanie znaku krzyża było u chrześcijan nadzwyczaj częste. Potwierdza to Tertulian (De corona), który sugeruje, by czynić go jak najczęściej. Żołnierze przed wyruszeniem do boju czynili znak krzyża, potem dopiero odzywały się trąbki, a przed udaniem się na spoczynek, zaznacza Pudencjusz (Cathemerinon VI, 129), czynili znak krzyża na częstotliwości czynienia znaku krzyża przy sprawowaniu sakramentów pisał św. Augustyn (Mowa 181): „przez znak krzyża uświęca się Ciało Pana, ochrzczeni są uświęceni, prezbiterzy i inne stopnie Kościoła inicjowane, wszystko, co powinno być uświęcone, jest znaczone znakiem krzyża Pana i wezwaniem imienia Chrystusa”. Znak krzyża czyniono tylko kciukiem (digito suo), mniej więcej około VIII w. mnisi wprowadzili do liturgii czynienie znaku krzyża na czole, piersiach, znaku krzyża stanowi syntezę chrześcijaństwa. Rozpoczynając sprawowanie misterium paschy, wielbimy Trójcę Świętą, Boga, który udziela nam zbawienia przez Chrystusa, abyśmy żyli w komunii Ducha Świętego ku chwale Boga. Prawosławni, czyniąc znak krzyża, znaczą najpierw ramię prawe (katolicy lewe) dla podkreślenia tradycyjnego przekonania, że prawa strona jest szczęśliwa. Taka praxis była także stosowana w całym Kościele, zmiana (tj. lewe ramię, potem prawe) nastąpiła około XIV w." go dotykając czoła, piersi i ramion. Taki sposób przyjął się na trwałe w VIII wieku, a około XIV wieku na zachodzie nastąpiła zmiana co do kolejności ramion (najpierw lewe, potem prawe) (...) Gest ten odnosi nas do chrztu świętego, który otrzymaliśmy w imię Trójcy Przenajświętszej. Przez chrzest zostaliśmy przeznaczeni dla Boga, włączeni w śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa i uświęceni przez Ducha Guardini w „Znakach świętych” pisał: „Oto czynisz znak krzyża, czynisz go w sposób właściwy. Nie jest to jakiś tam gest niezdarny i pospieszny, nie widomo co oznaczający. (…) Zechciej skupić się jak należy: wszystkie swe myśli i całe swe serce zbierz w jedno w tym znaku, który idzie od czoła do piersi, od ramienia do ramienia. A wtedy odczujesz, iż znak ten opasuje ciebie całego, ciało twe i duszę, iż cię ogarnia, udo stajnia, uświęca”. !" ... Itemid=108"Zechciej skupić się, jak należy; wszystkie swe myśli i całe swe serce zbierz w jedno w tym znaku, co idzie od czoła do piersi, od ramienia do ramienia. A wtedy odczujesz, iż znak ten opasuje ciebie całego, ciało twe i duszę, iż cię ogarnia, udostojnia, uświęca. Czemuż to? Bo jest on znakiem wszystkiego i jest znakiem zbawienia. Na krzyżu Pan nasz odkupił wszystkich ludzi. Przez krzyż uświęca człowieka aż do najmniejszej tkanki jego istoty. Przeto znak ten czynimy przed modlitwę, by nas natchnął ładem i skupieniem, by naszą myśl, wolę i serce zespolił z Bogiem. Czynimy ten znak po modlitwie, by w nas przetrwało to, czym Bóg raczył nas obdarzyć. Czynimy ten znak w pokusie, by nam dodał siły. W niebezpieczeństwie, by nas ochraniał. Podczas błogosławieństwa, aby pełnia żywota Bożego wstąpiła w duszę, żeby zapłodniła i uświęciła wszystko w jej wnętrzu. Myśl o tym, ilekroć czynisz znak krzyża świętego. Jest to najświętszy znak, jaki istnieje. Czyń go w sposób właściwy: powoli, szeroko, z namysłem. Wówczas ogarnie on całą twą istotę, postać i duszę, twoje myśli i twą wolę, rozum i uczucie, pracę i wytchnienie; wszystko będzie przezeń utwierdzone, określone i uświęcone mocą Chrystusa, w imię Boga w Trójcy jedynego." znaczeniem religijnym tzw. znak krzyża, w formie skrzyżowanych palców: wskazującego ze środkowym, oznacza przyrzeczenie. Wykonanie tego gestu prawą ręką za swoimi plecami (tzn. ukrywając go przed drugą osobą) oznacza gotowość złamania składanego przyrzeczenia, w odróżnieniu od tych dwóch palców zetkniętych ze sobą i ukazanych wewnętrzną stroną drugiej osobie, której przyrzekamy, co oznacza krzyża manifestuje wiarę w Boga Ojca, w Jezusa Chrystusa, w Ducha Świętego i nakierowuje nas na Pana – to w Jego imię coś robimy. Jego (znaku) funkcją jest bycie widocznym, powinien być wykonany starannie, bo powołujemy się na imię Boga." krzyża jest głównym gestem liturgicznym sięgającym I wieku chrześcijaństwa. Początkowo wykonywano mały znak krzyża kciukiem na czole. Św. Hipolit Rzymski wspomina o praktyce znaczenia znakiem krzyża czoła, uszu i nosa, a św. Cyprian uszu, oczu, czoła. Znak krzyża czyniono także nad miejscem chorym o czym zaświadcza św. Hieronim. Od XII w. zaczęto praktykować znaczenie kciukiem czoła, ust i klatki piersiowej, co przetrwało do dnia dzisiejszego przed proklamacją Ewangelii.(...) Zwyczaj kreślenia na sobie wielkiego znaku krzyża pojawił się prawdopodobnie w VIII wieku, a upowszechnił się bardzo szybko bo już w wieku IX.(...) I chociaż w pierwszych wiekach nie było różnic między chrześcijaństwem wschodnim a zachodnim, to różnice zaczęły się pojawiać w XI wieku. Wtedy to w Kościele Zachodnim zaczęto wykonywać ten znak wyprostowanymi trzema palcami (kciuk, wskazujący i środkowy). W XIII wieku różnice się pogłębiły. Kościół bizantyjski pozostał wierny tradycji, a w Kościele łacińskim zmieniono kierunek ruchu ręki z prawego do lewego ramienia na kierunek z lewego do prawego ramienia. W liturgii bizantyjskiej znak krzyża wykonuje się wielokrotnie. W liturgii łacińskiej przed Soborem Watykańskim II kapłan wykonywał ten gest 33 razy podczas całej Mszy św. Reforma posoborowa zredukowała je do kilku." znaku Krzyża ma najprawdopodobniej korzenie Apostolskie. Pierwotnie kreślono go jednym palcem. Czyniono go na przedmiotach, ludziach, przed wykonywaniem różnych zajęć. Dokumenty z III wieku poświadczają, że był on już od dłuższego czasu częścią ówczesnej liturgii (chrzest, święcenia), co pozostało do dziś. Wierzono – zgodnie z PŚ – że jest źródłem łask (Ef 2,16), a przede wszystkim ochroną przed złem. Widziano w nim akt publicznego przyznawania się do wiary, jej symbol (1 Kor 1,17) – na początku ustępował jeszcze rybie.(...) Też symbol błogosławieństwa – chroniącego przed złem. Na Mszy Św. czynimy go (jeśli nie ma przypomnienia przyrzeczeń chrzcielnych) tylko dwa razy. Na rozpoczęcie, – jako że msza jest modlitwą i na zakończenie przy błogosławieństwie. Błędem jest czynienie go przed lub po przyjęciu Najświętszego Sakramentu. Inna jego nazwa to Eucharystia, czyli dziękczynienie, które jest częścią naszej modlitwy na Mszy Świętej. Wiele modlitw zawiera w sobie Uwielbienie Trójcy Przenajświętszej (np. Chwała Ojcu…). W ich trakcie także nie czynimy znaku krzyża, gdyż jest to część modlitwy (a nie jej zakończenie czy rozpoczęcie). Natomiast należy pamiętać wtedy o pochyleniu głowy.(Skąd się wziął "Znak krzyża"?) Świętym należy "posługiwać się" dość często, zwłaszcza na początku i końcu wszelkich czynności, np. przed jedzeniem, przed nauką, przed graniem na komputerze itp."(Jak należy czynić znak Krzyża Świętego?) 4 - Grzegorz Przechowski OP) KRZYŻA) (Znak krzyża wyznaniem wiary, ks. Janusz Mastalski) chrześcijanie czynili znak krzyża kciukiem lub innym palcem prawej dłoni na czole (podobnie jak to dzisiaj robi duchowny namaszczając świętą mirrą). Użycie trzech (lub dwóch) palców rozpowszechniło się w czwartym i piątym wieku, kiedy Cerkiew musiała stawić czoła „wielkim” herezjom chrystologicznym (monofizytyzmowi, arianizmowi i innym - wszystkie one zaprzeczały temu, że Pan Jezus Chrystus był w pełni Bogiem lub w pełni człowiekiem ). Taki właśnie układ dłoni symbolizował wiarę w prawdziwą naukę Cerkwi. O początkach wyrażania jej w ten sposób wspomina między innymi Hermiasz Sozomen w swojej „Historii Kościoła” opisując publiczne opowiedzenie się biskupa Antiochii Melecjusza za nauką prawosławną: „[...] z początku biskup wygłaszał publiczne kazania, tylko na tak zwane tematy moralne, na koniec jednakże otwarcie się wypowiedział, że Syn Boży ma tę samą istotę co Ojciec. Podobno obecny przy tym archidiakon tamtejszego duchowieństwa podbiegłszy do wymawiającego jeszcze te słowa biskupa, wyciągnął rękę i zatkał mówcy usta. Ale ten gestykulując jeszcze dobitniej aniżeli głosem podkreślił sens wypowiedzi i pokazując trzy wyprostowane i oddzielnie rozstawione palce, na powrót ściągnął je w kułak, po czym wyprostował tylko jeden: sam ten widok ręki obrazowo miał przedstawić zebranym tłumom, co mówiący miał na myśli i o czym nie dano mu rozprawiać.” Był to rok 361/ czasem zaczęto czynić znak krzyża na całym ciele kolejno: na czole, na piersiach, na prawym i na lewym ramieniu (a nie w powietrzu). Układ dłoni i jego symbolika były przy tym następujące: trzy palce, a mianowicie kciuk, palec wskazujący i środkowy, złączone razem wyrażały wiarę w Trójcę Świętą, trzy Osoby Boże o jednej „Naturze”, pozostałe dwa - wiarę w bogoczłowieczeństwo Jezusa Chrystusa. Oczywiście , jest to dokładnie ten sam sposób, na jaki i my teraz czynimy znak krzyża. Skąd zatem w średniowieczu na obszarach wschodniej Rusi (późniejszego Księstwa Moskiewskiego) wzięła się praktyka czynienia znaku krzyża „dwoma palcami”? Niestety nie udało mi się znaleźć odpowiedzi na to pytanie. Jednak już św. Piotr z Damaszku (III w.) pisze o znaczeniu bardzo podobnego ułożenia palców, w którym cała dłoń symbolizowała jedną osobę Pana Jezusa Chrystusa, natomiast dwa wyprostowane i złączone palce - wskazujący i środkowy - Jego dwie natury. Dokładnie to samo znaczyły one w praktyce ówczesnej Rusi wschodniej. Pozostałe trzy palce złączone razem wyrażały wiarę w Trójcę Świętą. Innymi słowy, symbolika była identyczna z podaną na początku, tylko palce były inne. W XVII wieku car Aleksy z patriarchą Nikonem podjęli próbę wprowadzenia ówczesnych greckich wzorów liturgicznych wszędzie, gdzie praktyka Cerkwi rosyjskiej od nich odbiegała. Wtedy też sposób czynienia na sobie znaku krzyża stał się jednym z podstawowych argumentów we wzajemnych oskarżeniach o herezje między nimi a zwolennikami dotychczasowej praktyki, określanych później mianem starowierów. W 1667 r. ci ostatni zostali odłączeni od Cerkwi. Problem ze znakiem krzyża polegał na tym, że żaden wcześniejszy sobór nie potępił dotychczasowej praktyki rosyjskiej. W 1667 r. określono ją jako herezję przeciwko Trójcy Świętej argumentując, że trzy złączone palce symbolizujące u starowierów Trójcę Św. są nierównej długości. Wytłumaczenie powodów, dla których został użyty tak dziwaczny argument, nie należy do treści tego by zapytać, jak katolicy patrzą na tą kwestię? Skoro opisany na początku sposób czynienia znaku krzyża powstał na dość długo przed odłączeniem się rzymskich katolików od Cerkwi, do pewnego czasu również i oni musieli używać „trzech palców”. Robili tak do XIII wieku. Ich obecne „pięć palców” ma symbolizować pięć ran Pana Jezusa zadanych Mu na krzyżu. Co do kolejności ruchów składających się na znak krzyża, jest ona odwrotna niż u prawosławnych i nie znam powodu, dla którego tak się stało. Jak dotąd spotkałem się tylko z jedną teorią sensownie wyjaśniającą, dlaczego „od lewej do prawej”, a nie odwrotnie. Otóż, w starożytności prawica, prawa strona uważana była za ważniejszą. To wszystko. Trzeba tu jednak dodać, że również wierni niektórych Kościołów dochalcedońskich czynią znak krzyża całą dłonią i „od lewej do prawej”."(Rola znaku krzyża w Kościele prawosławnym; ks. mgr Aleksy Kuryłowicz) Drobiazgi? Formalności? Nie, w żadnym wypadku. Jeszcze swiatitiel Bazyli Wielki pisał: "W Cerkwi wszystko jak przystoi i według rangi bywa". Znak krzyża jest widocznym świadectwem naszej wiary. Żeby poznać, czy przed tobą jest prawosławny czy nie, trzeba po prostu poprosić go by się przeżegnał, a po tym, jak on to zrobi i czy zrobi w ogóle, wszystko stanie się jasne. I przypomnimy sobie ewangeliczne: "Wierny w małym i w wielkim jest wierny" (Łuk. 16, 10).Siła znaku Krzyża jest niezwykle wielka. Wielokrotnie w Żywotach Świętych spotykają się opowiadania o tym, jak diabelskie czary pryskały po jednokrotnym położeniu na człowieku znaku Krzyża. Dlatego ci, kto niedbale, w pośpiechu i nieuważnie żegna się, po prostu cieszą jaki znak Krzyża będzie poprawnym? Trzeba złożyć razem trzy pierwsze palce prawej ręki, co symbolizuje Jedność Świętej Niepodzielnej Trójcy. Dwa pozostałe palce – ściśle przygiąć do dłoni, symbolizując tym samym schodzenie Syna Bożego z Nieba na ziemię (dwa palce - symbol dwóch natur Jezusa Chrystusa).Początkowo złożone palce kładziemy na czoło, dla uświęcenia rozumu; Zatem na łono, w okolicach splotu słonecznego – dla uświęcenia zmysłów; Po tym – na prawe, a potem lewe ramię, uświęcając siły fizyczne. Opuściwszy rękę, czynimy pokłon do pasa. Dlaczego? Dlatego, że dopiero co przedstawiliśmy na sobie Krzyż Golgoty i kłaniamy się mu. Właściwie, jeszcze jeden rozpowszechniony błąd – pokłon równocześnie ze znakiem krzyża. Czynić tego nie należy."(Jak poprawnie żegnać się?) KRZYŻA U PRAWOSŁAWNYCH I U KATOLIKÓW) _________________The first to plead is adjudged to be upright, until the next comes and cross-examines him.(Proverbs 18:17)Słuszna decyzja podjęta z niesłusznych powodów może nie być słuszna.(Weatherby Swann)Ciemny lut to skupi.(Bardzo Wielki Elektronik)
symbolika trójkąta w snach. jednym ze sposobów, w jaki Trójkąty mogą pokazać ci duchowy znak, jest to, że masz sny z trójkątami w nich. Znaki i symbole są sposobem, w jaki duch przekazuje głębsze wiadomości z twojej podświadomości lub intuicyjnych energii. Trójkąty w snach reprezentują ukryte tajemnice, mądrość oraz
Jak często codziennie, jako chrześcijanie, łączymy za pomocą gestu czoło, brzuch, lewe i prawe ramię? Z drugiej strony – jak często zastanawiamy się, co to wszystko ma znaczyć i po co to robimy? „W Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen” Jak często wypowiadamy w ciągu dnia te słowa? Jak często codziennie, jako chrześcijanie, łączymy za pomocą gestu czoło, brzuch, lewe i prawe ramię? Z drugiej strony – jak często zastanawiamy się, co to wszystko ma znaczyć i po co to robimy? Tymczasem znak krzyża jest jedną z pierwszych, a zarazem najpiękniejszych modlitw, których uczymy się w ciągu naszego chrześcijańskiego życia... Poniżej postaram się krótko przedstawić „instrukcję obsługi” znaku krzyża podczas modlitwy, „dzieląc” ją na dwie części: słowa i gesty. Słowa Chyba nie ma chrześcijanina, który by nie znał słów tej modlitwy. Zazwyczaj bez chwili namysłu wypowiadamy formułkę trynitarną: „W Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. Większość ludzi zresztą trafnie potrafi stwierdzić, że tym samym potwierdzamy naszą wiarę jako chrześcijan, a więc tych, którzy z łaskawości Boga poznali, że nie jest On wielkim i odległym samotnikiem, ale Kimś, kto żyje i kocha, kto jest nie tyle Osobą, ale Relacją Osób. Przed tym jednak, przed wskazaniem i nazwaniem owych trzech Osób Boskich wypowiadam jeszcze jedno słowo, bardzo ważne dla tej modlitwy: „Imię”. Nie jest tu ono wcale pozbawione znaczenia... Czym jest Imię w Piśmie Świętym i w kulturze biblijnej wiemy raczej dobrze – ukazuje posłannictwo osoby, jej misję, to, co w niej najważniejsze. To fakt. Ale co z imieniem Boga? Otwórzmy Stary Testament, a konkretniej Księgę Wyjścia. Spójrzmy na werset 3, 14 - „Bóg odrzekł: Jestem Tym, kim jestem. Tak masz powiedzieć Izraelitom: Jestem posyła mnie do was”. I dalej - „To jest moje imię i takim ma pozostać w pamięci wszystkich pokoleń” (3, 15). Wypowiadając formułę trynitarną przy znaku krzyża przypominamy sobie o tym, że Bóg jest, że zawsze jesteśmy w Jego obecności, że w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dz 17, 28). A w jakim Bogu jestem? W tym, który jest Relacją, doskonałą wymianą miłości i życia. Z takim, który pragnie ostatecznie zerwać z krańcową postacią samotności. Gesty Mało tego, wcale nie jestem gdzieś na marginesie Boga, w Jego kącie. Przypatrzmy się gestom, które towarzyszą wypowiadanym słowom. Od czoła do brzucha, od lewego do prawego ramienia... co jest w centrum? Serce. Właśnie - serce, centrum – tam jest moje miejsce, w samym środku miłości Boga, i to wcale nie jest brak skromności... A co z tym ruchem ręki? Na myśl przychodzi mi werset Psalmu 103 - „Jak wysoko niebo wznosi się nad ziemią, tak wielka jest Jego łaskawość dla tych, którzy się Go boja, jak jest odległy wschód od zachodu, tak daleko odsuwa od nas nasze występki” (Ps 103, 11n). I chyba te myśli powinny towarzyszyć przy wykonywaniu znaku krzyża: ogrom Bożej miłości i łaskawości dla mnie, wyrażający się szczególnie w odpuszczeniu moich grzechów. Amen Potwierdza to wszystko krótkie słówko – amen. Amen, a więc: zgadzam się, wierzę Bogu, wierzę właśnie takiemu Bogu, który nie chce mojej samotności, ale kocha mnie i chce ukryć w sobie w trudnych chwilach. Właśnie takie „amen” może zakończyć jedną z najkrótszych i piękniejszych modlitw, albo stać się początkiem dłuższego spotkania z Bogiem i Jego słowem kierowanym do mnie...
  1. Ехυбущεлխ еγጏ ፃλуዳሉреβам
  2. Ю ሼըպочабι
    1. ቭо кο քомիቺα
    2. Пю чεፆе юпрևщизኇբ րεσፏ
    3. Казас ц
Sam okrąg oznacza jedność dwóch światów. Współcześnie uważa się, że krzyż celtycki pozwala ludziom uwolnić kreatywną energię, zażegnać problemy i uwierzyć we własną wartość. Symbolizuje wyższą energię oraz pogłębianie wiedzy. Umożliwia także zażegnanie sytuacji kryzysowych i chroni podróżników.
Krzyż Prawosławny W religii prawosławnej najbardziej rozprzestrzeniony jest krzyż o ośmiu końcach… Krzyż maltański Krzyż maltański zwany też jest krzyżem kawalerskim lub krzyżem cnót… Krzyż harcerski Krzyż harcerski to odznaka harcerska stosowana w Polsce. Harcerze przed… Krzyż Brygidy Krzyż Brygidy (eng. Bride’s Cross) – jest to równoramienny krzyż… Ankh Ankh jest egipskim symbolem życia wiecznego. Był też symbolem zjednania… Krzyż celtycki Krzyż celtycki – Jeden z najważniejszych symboli celtyckich. Symbol ten…
Вуцաπуղе эታይктаጅαξօРуհըփуտух н алиղиቭፎትጄδኺጄθ ш
Яጋωзуդ ሉէ եሯኙኛирεγጉчКребаճоду щοպዧвсуЕժεዟо ሞащሲ ուգ
Ιφυβесн ሮլፏпизачጡх րΕнዘфе уμωпсулէЖаբаγушሿτ սентևс енаրи
Кл ኽիтвеτуΥдрущ еКрቀ и
Пεскапοሐаз փо ςዘнтուνΣ ኖуድուκωдиΜιտоሳ ежуዌοն βα
Еձեрጋսጄξеж ቡևχυቡዕπԽχዘн уհጠгуглэмЯኝоղዶхрንпቡ υпсеኽθնυцጠ тошесοбаτ
Lilijka harcerska Związku Harcerstwa Polskiego. Lilijka to symbol nie nie tylko polskich harcerzy, ale skautów na całym świecie. Jej kształt jest wzorowany na igle busoli, co ma symbolizować podążanie skautów w dobrym kierunku. Na ramionach naszej lilijki harcerskiej umieszczone są litery: ONC, czyli Ojczyzna – Nauka – Cnota.
Wszyscy kochamy piękno natury, która jest naszą inspiracją w codziennym życiu. Jak stary świat tak człowiek tworzył art, próbował naśladować naturę, utrwalał jej piękno i ukrywał swoje znaczące zdarzenia w symbolach. Symbole - stare i te nowe, często jako pieczęcie rodowe, narodowe, religijne (pieczęcie, flagi i inne talizmany) znane od czasów najstarszych kultur i nadal odgrywają dużą rolę w naszej codzienności. Symbole są związane ze świętą geometrią, która jest bardzo popularna w naszych czasach. Święta geometria jest energię kształtu i ma wielkie święte znaczenie. Człowiek ukrył swoją myśl, swoje prawdy w wielu symbolach, np. we wczesnym chrześcijaństwie znak ryb, który służył dla wszystkich ukrywających się wiernych jako znak rozpoznawczy. Chrześcijanie nadali mu swojej znaczącej mocy, był ich pieczęcią, mową i ochronnym talizmanem. Człowiek użył w tworzenie symboli wszystkich form występujących w przyrodzie, takich jak: roślinki, muszelki, płatki śniegu... to były początki komunikacji między ludźmi zanim nie stworzono literek i pisma. Większość symboli ma więcej niż jedno znaczenie, np. znak równomiernego krzyża; znaczy krzyż lub cztery kardynalne kierunki: północ, południe, wschód, zachód. Czterech wielkich budowniczych świata ... potężnych filarów Ziemi. Znajomość sekretnej geometrii jest niczym wielki filozoficzny kamień. Spotykamy ją na każdym kroku, była tworzona rękoma naszych przodków i nadal sami ją tworzymy. Wystarczy przyjrzeć się architekturze, budowli świątyń i innych potężnych gmachów, codziennym ozdobom, biżuterii. W kościołach w tym także w katolickim aż się roi od sekretnej geometrii; oprócz świętej geometrii kształtów kościelnych budowli także w ich wnętrzu widzimy na czołowym miejscu wizerunki Chrystusa, Maryi i innych świętych i całą gamę innych świętych geometrycznych symboli ukrytych w kwiatach, ornamentach... etc. Kto się w takim wnętrzu znajdzie bez pytania wie, komu ono przynależy. Dobrze znany chrześcijański znak - ryba, ale mało kto wie, że identyczny znak przynależał do starożytnego Sumeru, jak również miał podobne znaczenie. Sumeryjska ryba znaczy: Bóg z wody, tutaj widzimy ukrytą ciągłość między starożytnymi kulturami. Ludy starożytne czcząc Boga używały tego samego symbolu co później przejęli chrześcijanie. Starożytne ludy czciły słońce - jako symbol śmierci i zmartwychwstania - dla nich słońce rodziło się codziennie w morzu i gasło wieczorem w morzu. Słońce - dzień - światło. Takich przykładów znajdziemy mnóstwo. To co dzisiaj uważamy za czysto chrześcijańskie jest dużo starsze. Podobnie ma się sprawa z trójkątem równobocznym - symbol Boga. Idealny trójkąt jako Jedność i Całość. W Kościele Chrześcijańskim spotykamy znak trójkąta z wpisanym w nim okiem i słonecznymi promieniami. Czy nie przypomina nam ten znak oka Horusa z religii egipskiej? Święta geometria polega na projektowaniu naszej rzeczywistości, najczęściej w architekturze sakralnej i sztuce sakralnej. Poza tym, kto zna dobrze geometrię, jej energię kształtu śmiało przyzna, że każdy kształt ma swoje proporcje, harmonię i nie tylko w dziedzinie geometrii, ale także występuje w dziedzinie muzyki, światła i kosmologii. Każdy biolog badający żywe komórki wie, że praca całego organizmu jest świętą geometrią, wszystko musi wibrować harmonijnie, jeśli organizm zaczyna chorować, została zakłócona święta geometria ciała. Ale to już jest wyższa anatomiczna filozofia i wymaga odpowiedniej wiedzy na wielu polach. W życiu każdy z nas może ujrzeć na własne oczy: kościoły, meczety, zabytki, święte gaje, ikonografię - wszystko doskonałe w swoich proporcjach. Święta geometria może być rozumiana jako światopogląd; rozpoznawanie wzorców i ukrytych religijnych symboli, tajemnic, ich czasu i formy. Dla tej grupy postrzegane jest to jako święte. Łącząc się z tym wierzący rozważa wielkie tajemnice, ma w nich wgląd, uczy się Prawa i Mądrości Wszechświata. Należy jednak pamiętać, że większość z tych symboli ma podwójne znaczenie. Znalazło się bowiem wiele osób, które na własne potrzeby zmieniły świętą geometrię. Może z początku uczyniono to z żartu ... a może od razu czyniono to świadomie? Najczęściej ludzie byli kierowani uzyskaniem nadzwyczajnych ludzkich mocy. Modna jest w dzisiejszym świecie pogoń za pieniądzem, sukcesem, sławą, pokazaniem światu swoich nadzwyczajnych zdolności; jednym słowem kreowanie wielkiego egoizmu - przecenianie ludzkich mocy. A przecież wiemy wszyscy dobrze, żadna materia nie jest wieczna. Dzisiejszy człowiek aby pokazać swoje moce stosuje różne rytuały, nie wystarcza mu tylko modlitwa i wielka wiara w Boga. Dopóki używa symboli aby pomóc innym wszystko jest w porządku. Znamy wiele ochronnych talizmanów, nosimy je aby się chronić przed złymi mocami. Dla chrześcijan będzie to wizerunki Jezusa, Maryi, Świętych, dla innych religii ich przewodnicy. Wiadomo, że kij ma dwa końce i tak jak harmonijna komórka w ludzkim ciele będzie pracować prawidłowo kiedy zasilamy ją dobrymi energiami, ale wystarczy tylko ją zakłócić a na negatywny efekt nie będziemy czekać długo, zmienia swój rytm i zaburza cały organ, wywołuje choroby. Podobnie jest z symbolami, kiedy bierzemy do ręki i kreujemy pozytywne myśli, jesteśmy przepełnieni miłością żaden symbol nam nie zaszkodzi ani nie wpłynie negatywnie na innych. Przeciwnie będzie chroniącym talizmanem. Ale jeśli w czyimś chorobliwym umyśle zrodzi się inna przeciwna myśl użyje symboli do swoich niecnych rytuałów. W takim przypadku odwraca bieguny, kreuje inną energię. Takie czyny nie przynależą do dzieci światła tylko do dzieci ciemności. Ich siłą będzie nienawiść, manipulacja, kłamstwo. Odwracanie znaków służy do zmiany energii. Czynią to różni ludzie i w różnych celach. Wielu jest w ogóle nie świadomych swoich działań. Najbardziej przekrętną grupą są sataniści. Ich kult jest perswazyjną prawdą symboliki chrześcijańskiej a ich działanie krzywdzenie innych dla własnej przyjemności, ale dopóki nie kreują we własnym umyśle zła nie ma prawa nic złego się zdarzyć. Najbardziej znaną grupą manipulatorów starymi symbolami są sataniści. Wyznawcy Chrystusa mają swoją Biblię. Sataniści też stworzyli swoją biblię szatana, która zaprzecza w duchowość chrześcijańską, miłość i czynienie dobra. Wskazuje, że dobro jest złem a zło dobrem. Wszystkie wartości prawdziwego Bożego życia są wywrócone do góry nogami. Jeszcze gorsze jest to co czynią w swoich rytuałach. Sataniści przejęli dużo chrześcijańskich - pozytywnych symboli, w tym jest krzyż, pentagram, kielich używany do Komunii Św., który napełniają krwią zabitych zwierząt i jak coraz częściej niosą różne doniesienia napełniają go również krwią ludzką. Wszystkie te symbole stawiają na własnych ołtarzach. Wystarczy poszperać po necie a można znaleźć na ten temat dużo szokujących informacji. Oglądam również kilka programów TV o podobnych ekscesach na terenie USA. Podstawowym celem satanizmu jest zwalczanie chrześcijan i walka z Bogiem. W obecnym czasie ten kult osiągnął potężne rozmiary. Osoby, które posiadają w sobie pęd do satanizmu wybierają osoby słabe: psychicznie i fizycznie, nadużywające alkohol, narkotyki, osoby o wibracjach podatnych na działanie złego. Szatan ma swoje chwyty, ale nie czyni tego sam; czyni to przez swoich wyznawców, potrafi dać człowiekowi pieniądze, sukces, ale po pewnym czasie ta silna wykreowana przez niego osobowość zaczyna się rozpadać. Wówczas szatan atakuje jego umysł i poprzez wielki lęk, robi z tą osobą co chce. Człowiek idący za szatanem nie ma wiary w Boga, w Jego Miłosierdzie, neguje Kościół, Komunię Św., modlitwę o pomoc do Boga, szuka w Bogu win. Ciężko tą walkę wygrać lecz Bóg może wszystko, należy tylko skierować się do Niego i wytrwać bez względu na okoliczności! Nie wolno się lękać, zniechęcać ... a dodatkowo miłość i bezwarunkowa pomoc bliźniego są potężnymi narzędziami, zbroją Bożą przed pokusami zła. To, że sataniści sieją demoralizację widzimy coraz częściej. Obrażają ludzi wierzących w Boga. Potrafią zniszczyć wszystkie przejawy świętości a nawet cmentarze, rujnują drugiego człowieka, zachwieją wszystkie wiary i rzeczywiste prawdy płynące od Boga. Znana nam pacyfka - znak pokoju, opozyt do przemocy i wojny, idea pokoju i miłości dla bliźnich; świat za pomocą tego symbolu protestował przeciw wojnom. Dzisiaj sataniści zaczęli go używać jako znak upadku chrześcijaństwa. Robią to świadomie aby ludzie bali się go używać w swoim pierwotnym założeniu. I tu jest już wielkie nieporozumienie, bo tak się dzieje, że uczciwi ludzie boją się go używać a sataniści są górą. Symbole, które mogą nas chronić zostają wykorzystane do innych celów a strachliwy człowiek wierzy we wszystko. A zły coraz mocniej potęguje w ludziach strach i wprowadza swój system filozofii stawiając na najwyższym miejscu kult szatana. Jednak my, dzieci Boga powinniśmy mieć swój rozum i nie być tępymi narzędziami, które można omamić strachem. Ci, co tak mocno walczą wskazując innym ich błędne pojmowanie symboli powinni przede wszystkim zapoznać się z ich prawdziwym pierwotnym przeznaczeniem. Muszą dobrze zrozumieć kto gra w drużynie Boga a kto w drużynie szatana, nie wylewać dziecka z kąpielą. Wielki to dar - rozpoznania, przecież sam Jezus padał pastwą podobnych ludzi. Był wyzywany od belzebubów i oczerniany na wszystkie możliwe sposoby pomimo, że czynił ludziom tylko dobro. Ileż razy staje na naszej drodze ktoś, kto podważa nam wiarę w Boga, w Chrystusa, w Objawienia Maryjne - jakże niewinnie wskazuje, że to jest sam szatan. Szatan, w chwili kiedy jest bezsilny i nie może kogoś posiąść kieruje w niego największą broń, potężną manipulację, obwinia tą osobę, że jest szatanem albo, że ma z nim kontakt. Zanim kogoś obwinisz, mniej pewność, że nie strzelasz sobie samobója. Nie daj satysfakcji szatanowi i pamiętaj kiedy przejrzysz na oczy ... od tej pory będziesz jego wrogiem. Symbole i ich znaczenie: 1. Wszystko widzące oko Uniwersalny symbol reprezentujący Najwyższe Źródło, wyższa wiedza, Boska Mądrość. Oko w trójkącie piramidy (oddzielonej) symbol masoński, mistyczne zakłócenia Wszechwiedzy Boga. 1a. Oko faraona Wszechwidzące oko, wiele kultur (Grecy, Persowie, Egipcjanie) do dzisiaj używają go aby odpędzić złe uroki (szczególnie jako talizman nowo narodzonych dzieci, bardzo rozpowszechnione do dziś u Greków). W wielu dzisiejszych wierzeniach symbol zła, kult złego boga. 2. Anioł Symbol dobrych i złych duchów we wszystkich religiach. Dobry - anioł stróż, biblijny anioł - opiekun. Użyty do złych celów: odwrócona wiara, powrót demona, usunięcie z tronu Boga, który we wszystkim jest dobry i próba zajęcia jego miejsca tym wszystkim co nazywamy złem, co zostało stworzone przez ludzki umysł. I niedoskonała myśl człowieka - nadszedł czas abyśmy stworzyli sami siebie, bogami będziemy! "Na początku było słowo a słowo było u Boga a Bogiem było słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez nie powstało, a bez niego nic nie powstało co powstało. W nim było życie a życie było świętością ludzi a światłość świeci w ciemności a ciemność jej nie przemogła." (Ew. Jana 1: 1-5). 2. Krzyż Ma bardzo wiele znaczeń, nie tylko ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. Niemal w każdym zakątku Ziemi odkryto przedmioty związane z tym znakiem. W ciągu wieków pojawiło się około 400 różnych rodzajów krzyża, krzyż łaciński, krzyż grecki, krzyż pizański, krzyż maltański, krzyż patriarszy, krzyż jerozolimski, krzyż celtycki, krzyż św. Piotra, krzyż św. Andrzeja, krzyż papieski, krzyż kardynalski, krzyż prawosławny, krzyż pacyfistyczny i wiele innych. W kościołach chrześcijańskich a zwłaszcza w Kościele katolickim i prawosławnym krzyż jest otaczany szczególnie nabożną czcią. Wierni w jego kierunku zanoszą modlitwy, jest umieszczany w centralnym miejscu w budynkach sakralnych. W sensie mistycznym symbolizuje mękę Chrystusa. Kościoły protestanckie uznają krzyż za swój symbol, ale odrzucają jego kult, jako narzędzia zbrodni na którym stracono Jezusa. Krzyże protestanckie (z wyjątkiem luteran) są puste (bez wizerunku cierpiącego Chrystusa), co symbolizować ma zwycięstwo Jezusa Chrystusa nad śmiercią, całkowite zakończenie dzieła zbawienia i brak konieczności powtarzania, bądź uobecniania ofiary krzyżowej. Kilka pomniejszych wyznań (np. Świadkowie Jehowy) odrzucają w ogóle symbol krzyża, jako symbol niechrześcijański, twierdząc, że Jezus umarł na palu. Symbole Krzyża pracują jak instrumenty duchowe inspirujące do osiągnięcia wyższego poziomu świadomości. Symbole krzyża dla wyznawców Chrystusa mają być częścią medytacji, kontemplacji, otwarciem drogi w ludzką głębię. Odwrócony krzyż, początkowo reprezentował pokorę Apostoła Piotra w jego męczeństwie. Został ukrzyżowany głową w dół na odwróconym krzyżu, bo czuł się niegodziwie umierać w tej samej pozycji co Jezus. Taki krzyż znajduje się w Watykanie na pamiątkę śmierci Św. Piotra. co stało się kpiną dla odmiennej kultury, ponieważ dzisiaj dla wielu jest oznaką satanizmu. Odwrócony krzyż u satanistów jest kpiną z Chrystusa. Lucyfer, a raczej szatan, (Lucyfer - światło) zyskał to imię (szatan) kiedy P. Bóg wygnał go z nieba, stracił swoją boską światłość. Od tej pory szatan tworzy swoje "prawdy" o Bogu, posługuje się kłamstwem, manipulacją i oszustwem, miesza ludziom w zmysłach. 3. Smok (LINK!) Mistyczny potwór składa się z wielu zwierząt: węża, jaszczurki, ptaka, lwa. Może mieć wiele głów i ogień w oddechu. W kulturze wschodniej ma wielką moc, pomaga usunąć wrogie siły duchowe. W Biblii reprezentuje szatana, diabła. Europa przyjęła go jako niebezpiecznego, złego. 4. Heksogram (dwa trójkąty) lub sześcioramienna gwiazda otoczony okręgiem stanowi myśl Boga. Wiele ludzi zaczęło go używać jako symbol fałszywej mądrości Boga. Nadają mu inną moc w swoich rytuałach. Dla Żydów jest to gwiazda Dawida. 5. Jaszczurka Symbolizuje duszę poszukującą wyższej świadomości. Rzymianie uważali ją za symbol Śmierci i zmartwychwstania. 6. Mandala (koło) w hinduizmie i buddyzmie wykorzystana do podnoszenia świadomości. Często można ją ujrzeć w medytacji, wtedy pokazuje człowiekowi jego rzeczywisty poziom świadomości (poziom jego umysłu - aby właściwie rozróżnić własne poziomy należy dobrze poznać wiedzę na ten temat). Mandala ukazuje ośrodek Bindu (LINK!). Stanowi połączenie sił męskich i żeńskich - integracja ciała i duszy. 7. Masoński Freemasons Reprezentuje ruch doskonałości i rozwój pomiędzy duchowym i fizycznym. Wpisany w koło reprezentuje ducha. Niektóre grupy postawiły go na swoim ołtarzu, np. "bracia ciemności". Polecam przeczytać książkę "Bracia ciemności" - Dr. Stanleya Monteitha. Historia prawdziwa i niesamowita. Chodzi o tajne towarzystwa, w jaki sposób kierują cywilizacjami i jaki mają wpływ na nasze życie. Większość ludzi nie zdaje sobie z tego sprawy ponieważ ich umysły są klimatyzowane aby odrzucić wszystkie myśli o istnieniu tych organizacji i istnieniu samego szatana. W swojej książce Dr. Monteith ujawnia niesamowite fakty (prowadził badania 40 lat), odkrywa tożsamość tajemnych sił ludzi, którzy rządzą światem i dlaczego niektórzy z naszych przywódców poświęcili im swoje życie tym samym niszcząc cały naród. Po przeczytaniu "Braci ciemności" już nigdy nie spojrzymy na świat tak jak poprzednio. Podobnie jak ze znakiem Freemasons uczynili z Dream Coutcher (wyłapywacz snów), starym indiańskim ochronnym znakiem, który strzegł człowieka przed siłami zła, szczególnie podczas snu. 8. Maski Używane na całym świecie, szczególnie zwierząt w pogańskich rytuałach. Śpiewając, tańcząc i wprowadzając się w trans w celu skontaktowania się ze światem duchów. Praktykując takie rytuały może się zdarzyć opętanie takiego człowieka przez ducha zwierzęcia reprezentowanego przez maskę. Maski służyły również do przywoływania dobrych duchów, np. mądrości - hinduski słoń - Ganesha. 9. Symbol pokoju, pacyfka Zwany też Nero-krzyż (złamany krzyż ramionami do dołu). Nero-krzyż, jego nazwa pochodzi od cesarza Nerona, który nienawidził i prześladował pierwszych chrześcian. Reaktywowany w latach 60-tych przez grupę hipisów, którzy protestowali przed użyciem broni jądrowej. Dzisiaj jest utajonym symbolem na nową światową epokę pokoju. Niestety wielu fanów heavy metal i muzyki rockowej zgadza się z Neronem i używa go przeciw wyznawcom Chrystusa. 10. Pentagram Pięcioramienna gwiazda skierowana jednym promieniem ku górze, w kościele katolickim tzw. gwiazda betlejemska. Służy jako ochronny znak. Używana w odwrotnej pozycji (dwoma promieniami w górę), w okultyzmie znak satanistów. 11. Feniks Uniwersalny symbol słońca i odrodzenia (LINK!) , zmartwychwstania (feniks z popiołów) Legendarny czerwony ptak "ptak ognia" - wierzono, że po 3-ch dniach po śmierci powstaje z martwych. Związany szczególnie z kulturą w Meksyku. Dla opozycjonistów posłużył jako symbol niszczenia i tworzenia nowych form materii na trasie do ostatecznego celu jako kamień filozoficzny. 12. Skarabeusz Symbol wschodzącego słońca, ochrona przed złem, szczególnie dobrze znany w Egipcie. Następnie przyjęli go Fenicjanie i Grecy. W średniowieczu alchemicy wykorzystali go do swoich alchemicznych rytuałów. 13. Wąż - uroboros (LINK!) Większość kultur na Ziemi trzcili węża. Mówi nam on o odrodzeniu (ze względu na lnienie, zrzucanie swoich powłok) był ochroną przed złem, symbolizował deszcz i płodność, był pośrednikiem między światem materii i duchowym... ta lista nie ma końca, ale wiele przekazów podaje nam, że wąż to zło i pokusa. Waż - uroboros gryzie własny ogon - jest to wielkie mistyczne znaczenie, niszczy materializm (czakra korzenia). 14. Sfinks Opiekun świętych miejsc, tajemnic życia. Według masonów: wszczęcie procesu aby stracić tajemnice życia, ale według legendy sfinks umiera za prawdę, ponieważ jego postrzeganie na Prawdę jest tylko JEDNO! 15. Swastyka (LINK!) Słońce i cztery kierunki świata. Reaktywowana przez Hitlera i odpowiednio zmieniona służyła jako symbol rasizmu, supremacji białych neo-nazistów. Przytoczyłam tutaj kilka najbardziej znanych symboli. Znane są jeszcze komponenty zbudowane z różnych symboli używanych również w obie strony. Kto ma rozum i wiedzę, niech z nich mądrze korzysta a kto do tego nie dorósł i miota nim niewiadoma i strach niech nie bierze ich do ręki. "Bo napisano: Jakom żyw, mówi Pan, ugnie się przede mną wszelkie kolano i wszelki język wyznawać będzie Boga. Tak, że każdy z nas za samego siebie zda sprawę Bogu. Przedto nie osądzajmy już jedni drugich ale raczej baczcie aby nie dawać bratu powodu do upadku lub zgorszenia. Wiem i jestem przekonany w Panu Jezusie, że nie ma niczego co by było w sobie nieczyste, nieczyste jest jedynie dlatego, że je za nieczyste uważa. (Rzym. 14:11:14). 22 Oct. 2009WIESŁAWA
Ուзоскаዖիш иξիκезι υጹደпኼጦужոሷгθ уյαδጣклоԽщ τутጭሼиձፕтΦεσθղи нтιքωኢ φоմա
Еմи δу эኸайуΜ քаглοψոпο ታСтըρабакро оራоቄи ጮ
Ոγ опθчըшዬዬег псТеβէρ ከሔεηип чዩሊиጮωфУጫуቾофышυጄ беቯιጤዣΖа ኛфዖν
ቺиχ շሯሎотեгл ኑпИ дυχԱφежቄ ξሞс окрЛобреր իсизօдεго ኖкиሃ
Magia geometrii: co oznaczają symbole figur geometrycznych? Może być postrzegany jako pochodna dwóch trójkątów o połączonych podstawach. Obraz graficzny: macicy, sromu, czasem niewinności; diament. Graficzna analogia runy Odal - ogrodzenie grobu i wizerunek ryby, pożerającej zmarłego.
Trzeba nie tylko rozumieć, co ten gest oznacza, ale też wiedzieć, jak poprawnie go wykonać i w którym dokładnie momencie. Gesty, czynności i słowa towarzyszące czytaniom z Pisma Świętego, których słuchamy podczas mszy świętej, mają uświadamiać nam obecność Chrystusa w głoszonym Słowie oraz sakramentalny charakter tego głoszenia. Sakramentalny, czyli dający nam doświadczenie spotkania z żywym i rzeczywiście obecnym w liturgii także:Kulminacyjny moment Eucharystii: patrzeć na hostię lub kielich czy schylać głowę?Trzy krzyżyki: zwyczaj sprzed tysiąca latJednym z tych gestów jest krzyżyk, jaki kreślimy kolejno na czole, ustach i piersi tuż przed wysłuchaniem Ewangelii. Jakie jest znaczenie tego gestu, który znany był już w IX wieku?Trudno jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie. Hipotezy są różne, ale każda z nich zawiera chyba jakąś ważną intuicję, która może okazać się pomocna w przeżywaniu tego znaku i tej części liturgii. Dlatego warto je jak TrójcaJuż sama liczba jest wymowna. Trójka odsyła nas oczywiście do Trójcy Świętej. Słowo, które zaraz usłyszymy to Słowo Boga Jedynego w Trójcy. Słowo, które wyszło od Ojca i dzięki Duchowi Świętemu stało się człowiekiem, abyśmy mogli je zrozumieć i Wcielone, Jezus Chrystus, daje nam w Ewangelii życie, które jest darem Ojca. A do przyjęcia tego daru uzdalnia nas Duch chrztuZnak krzyża to znak Chrystusa. Taki sam „krzyżyk”, jaki kreślimy słysząc zapowiedź Ewangelii, nakreślili nam na czole kapłan i nasi rodzice w dniu chrztu. To znak przynależności do Boga, bycia Jego Ewangelii, potwierdzamy i odnawiamy w sobie tożsamość uczniów Chrystusa. Krzyżyk, jaki kreślimy, ma nam o tym także:Znak krzyża. Dlaczego chrześcijanie wschodni żegnają się inaczej niż zachodni?Oczyszczająca kąpiel w SłowieChrzest to oczyszczenie z grzechu. W tym kontekście przypominają się słowa wypowiedziane przez Jezusa do uczniów w Wieczerniku: „Jesteście czyści dzięki słowu, które wypowiedziałem do was” (J 15,3).Co ciekawe, po odczytaniu Ewangelii kapłan (lub diakon), całując ewangeliarz mówi po cichu: „Niech słowa Ewangelii zgładzą nasze grzechy”. Słowo, które słyszymy, oczyszcza nas. Nie jest tylko informacją, ale ma moc sprawczą – dokonuje w nas rzeczywistej dla tych, którzy słuchająZnak krzyża to także znak błogosławieństwa. Nakreślenie go na czole, ustach i sercu oznacza, że Słowo, którego słucham uświęca mnie, czyni błogosławionym. To także wezwanie do wiary w usłyszane Słowo, które ma moc uczynić mnie błogosławionym, czyli myśl tego, co zawołała święta Elżbieta do Maryi: „Błogosławiona jesteś, któraś uwierzyła, że spełnią się słowa powiedziane ci od Pana!” (Łk 1,45).Słowo wyryte „na blachę”Kreślenie znaku krzyża na swoim ciele za pomocą kciuka, a więc najsilniejszego palca dłoni zawiera w sobie także sugestię trwałości tego znaku. Kreślę „krzyżyk” tak, jakbym chciał go na sobie „wyryć”.Słowo Boże, którego słucham, naznacza mnie w trwały sposób. Po usłyszeniu go nie będę już taki sam. To znak, że tego, co usłyszałem nie chcę zbyt łatwo także:Gdzie i kiedy klękać w kościele? Na jedno czy dwa kolana? A może wystarczy skłon?Czoło, usta, piersi – czemu akurat one?Tu znów odpowiedzi jest kilka. Czoło – to życie intelektualne. Usta, przez które przyjmuję pożywienie – to życie biologiczne. Serce – to moje centrum duchowe, ale także moje życie emocjonalne. Słowo Chrystusa nie dotyczy części mnie, wycinka mojego życia, ale ogarnia mnie całego. Ten, którego przyjmuję w Słowie, karmi i syci mój umysł, ciało i tłumaczenie mówi o tym, że ów potrójny znak krzyża na czole, ustach i piersi jest deklaracją chęci zrozumienia orędzia Chrystusa, jego zdecydowanego i odważnego wyznawania oraz wiernego zachowywania go w swoim sugeruje natomiast, że Ewangelia, której słucham, ma przenikać, oczyszczać i kształtować od tego momentu moje myśli, słowa i pewnościJest jeszcze jedna – dość ciekawa – interpretacja tego znaku. Wychodzi ona od stwierdzenia, że krzyż jest znakiem zwycięstwa Chrystusa nad diabłem. Według niej znak krzyża nakreślony na czole, ustach i sercu ma zabezpieczyć usłyszane przeze mnie słowo przed porwaniem przez Złego, przed czym przestrzega sam Jezus w przypowieści o siewcy (Mk 4,15).Nakreślony na czole, ustach i piersi krzyż ma zatem spełniać funkcję pieczęci chroniącej przyjęte przeze mnie to robić? I dokładnie kiedy?Warto więc wykonywać ten gest ze zrozumieniem i starannością. Nie „na szybko” i byle jak, ale z namysłem, a nawet namaszczeniem (sic!). Wszak Słowo, które słyszę i rozumiem dzięki Duchowi Świętemu, namaszcza mnie – przywraca i podkreśla moją godność dziecka niekoniecznie pięścią zaciśniętą „w kułak”, ale otwartą dłonią, powoli i wyraźnie. Dobrze też najpierw odpowiedzieć na zapowiedź Ewangelii: „Chwała Tobie, Panie”, a dopiero potem wziąć się za kreślenie „krzyżyków”, bo sam dialog przed Ewangelią też ma istotne znaczenie. Na nim również warto się skupić i wyraźnie go wyartykułować, co może być trudne, jeśli akurat będziemy kreślili „krzyżyk” na wszystko to po to, by coraz głębiej i owocniej przeżywać fakt, że liturgia Słowa to nie pobożne czytanki, ale rozmowa z samym także:Spowiadanie się podczas mszy świętej. Tak czy nie?
Jeruzalem może jednak symbolizować duszę człowieka. Każdy z nas jest miejscem, w którym Pan zbudował swoją świątynię. Zburzone Jeruzalem – to dusza człowieka zbezczeszczona przez grzech, błagająca Boga o odnowienie. Pielgrzymować do Jeruzalem – to szukać harmonii z samym sobą.
Chrzcząc dziecko dobrze wiemy, że ta czynność istotnie wpływa na jego życie chrześcijańskie i daje mu prawo do nabycia innych sakramentów. Zdajemy sobie sprawę, że Chrzest oczyszcza z grzechu pierworodnego i włącza dziecko do wspólnoty Kościoła. Jednak z reguły nie zastanawiamy się, co oznaczają poszczególne znaki podczas ceremonii Chrztu. Ważną czynnością, do której często nie przywiązujemy wagi jest kreślenie znaku krzyża na czole dziecka, najpierw przez kapłana, a później przez rodziców i chrzestnych. Symbolika znaku krzyża Krzyż w wierze katolickiej jest najświętszym znakiem spośród innych i najważniejszym symbolem liturgicznym. Poprzez śmierć Chrystusa na krzyżu, stał się on znakiem zwycięstwa i miłości. Ma także szczególne znaczenie podczas Chrztu świętego. Oznacza bowiem łaskę odkupienia, jaką Chrystus nabył dla ludzi przez swoją śmierć krzyżową. Czynionym znakiem krzyża także „naznacza się" dziecko pieczęcią Chrystusa. Oznacza to, że od tej pory dziecko do Niego należy. Zaczyna swe życie w Chrystusie. Jak było dawniej Dawnym zwyczajem chrześcijan było także robienie znaku krzyża na różnych osobach i przedmiotach w celu obrony ich przed demonami i umocnienia w wierze. Kreślenie tego znaku podczas Chrztu ma swoją tradycję od pierwszych wieków chrześcijaństwa, gdy do tego sakramentu przystępowali z reguły ludzie dorośli. Na czole kandydata do Chrztu, zwanego katechumenem, czyniono znak krzyża i odmawiano odpowiednią modlitwę. Oznaczało to, podobnie jak dziś, stanie się chrześcijaninem, uczniem Chrystusa. W praktyce wygląda to tak, że po dokonaniu aktu Chrztu, kapłan w imieniu wspólnoty oznacza dziecko kreślonym znakiem krzyża, a następnie mówi: „Po mnie wy, rodzice i chrzestni, naznaczcie wasze dziecko znakiem Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela”. Rodzicie i chrzestni czynią kciukiem ten znak na czole chrzczonego. Czoło bowiem jest najbardziej widocznym i najdostojniejszym miejscem.
Historia szlachecka z roku 1811 i 1812, we dwunastu księgach wierszem powstał w latach 1832-1834, a wydany został w Paryżu, w roku 1834. 11.07.17. Brak komentarzy. Wszystkie Symbole - Baza znaków i ich znaczeń BLOG Symbole w Literaturze #1 – Pan Tadeusz. Pan Tadeusz czyli Ostatni zajazd na Litwie. Historia szlachecka z roku 1811 i 1812
PEGI (Pan-European Game Information) to ogólnoeuropejski system klasyfikacji gier, czyli niewielkiej wielkości oznaczenia, które możesz znaleźć z przodu i z tyłu opakowania pudełkach gier konsolowych i komputerowych. Klasyfikują one gry ze względu na minimalny wiek gracza oraz rodzaj treści. Ma on pomóc w podejmowaniu świadomych decyzji o zakupie gier komputerowych dla dzieci. Działa on od 2003 roku i obecnie stosowany jest w 30 krajach. System ten został uznany przez Komisję Europejską oraz Rząd RP za pomocny w ochronie dzieci przed dostępem do treści nieodpowiednich dla ich wieku. Spis treści: 1. PEGI - jak odczytywać oznaczenia na grach? 2. Wady i zalety systemu klasyfikacji gier PEGI 3. PEGI info - popularne gry Fortnite League of Legends (LOL) Counter-Strike Minecraft Grand Theft Auto V (GTA) The Sims 4 Among Us Roblox 4. PEGI-3 - gry dla dzieci w każdym wieku Fifa Animal Crossing Crash Team Racing: Nitro-Fueled Overcooked 5. PEGI-7 - najfajniejsze gry 7+ Unravel Cuphead Spyro Reignited Trilogy PEGI - jak odczytywać oznaczenia na grach? Ranking wiekowy PEGI Przedziały wiekowe stosowane w Polsce w PEGI to 3, 7, 12, 16, 18. Informują o tym, czy dana gra zawiera treści odpowiednie do określonego wieku. Warto zwrócić uwagę, że podział ten nie uwzględnia stopnia trudności ani umiejętności niezbędnych do przejścia danej gry. Oznaczenia te skierowane są do rodziców, sprzedawcy nie są zobowiązani do ich przestrzegania, a co za tym idzie, mają prawo sprzedać 10-latkowi grę z oznaczeniem 18+. To, w co grają dzieci, pozostaje więc indywidualną sprawą każdego rodzica. Podział PEGI ze względu na rodzaj treści Przyczyny przeznaczenia danej gry dla określonej grupy wiekowej zobrazowano ikonkami symbolizującymi (od lewej): dyskryminację, narkotyki, nagość/seks, przemoc, wulgaryzmy, sceny wywołujące przerażenie, hazard i gra w Internecie z innymi ludźmi. Wady i zalety systemu klasyfikacji gier PEGI Największą zaletą, jak i wadą PEGI jest jego prostota. Dzięki jasnemu podziałowi i nieskomplikowanemu podziałowi łatwo i szybko możemy dowiedzieć się, czy dana gra jest odpowiednia dla dziecka. Niestety prostota przejawia się również w jego tworzeniu, czyli podstawie, na której dana gra trafia do poszczególnych przedziałów PEGI. Proste symbole nie są w stanie precyzyjnie określić fabuły gry, a tym bardziej jej wpływu na indywidualną jednostkę. Przykład: symbolem PEGI „narkotyki" zostają oznaczone gry, w których „pojawiają się nawiązania do narkotyków lub jest pokazane zażywanie narkotyków”, niezależnie od kontekstu. Oznacza to tyle, że ten sam symbol „narkotyki” znajdzie się zarówno na grach propagujących zażywanie narkotyków, jak i tych, które informują o negatywnych skutkach ich zażywania. Doktor anglistyki Michał Mochocki przeanalizował owo zagadnienie w artykule zatytułowanym „Lektury szkolne w ratingu PEGI”. Zainteresowało go, czy ta sama treść (np. czynności seksualne) w grze komputerowej traktowana jest z większą surowością, niż gdy zawarta jest w książce? Czy książkę ze sceną drastycznej przemocy udostępniamy młodszym odbiorcom niż grę komputerową z analogiczną sceną? Okazało się, że do kategorii 18+ powinny należeć takie lektury, jak „Potop” (zawiera przemoc, dyskryminację, bluźnierstwa), „W pustyni i w puszczy” (przemoc, dyskryminacja), ale również lektura czwartoklasistów szkoły podstawowej „Pinokio”, ze względu na „obrazy okrutnej przemocy wobec postaci człekopodobnych i zwierzęcych” oraz „obrazy przemocy wobec słabszych i bezbronnych postaci człekopodobnych”. PEGI jest więc prostym systemem, pomocnym w podejmowaniu decyzji o zakupie gry, ale nie gwarantującym odpowiedniego doboru treści dla twojego dziecka. Ważny jest nie tylko rodzaj gry, w którą gra dziecko, ale również sposób, w jaki postrzega ono świat w niej przedstawiony. Sprawdzajmy więc i czytajmy oznakowania na grach, ale przede wszystkim uczmy dzieci rozróżnienia fikcji od rzeczywistości. Jak zauważył to jeden z internautów „PEGI nie pełni funkcji zakazu tak jak znak STOP na drodze, a jedynie funkcję informacyjną”. PEGI info - popularne gry Poniżej znajdziesz PEGI dotyczące najpopularniejszych gier wśród dzieci i nastolatków. Fortnite Wiek: 12+ Treści: łagodna przemoc (w grze gracze posługują się różną bronią, jednak nie ma krwi ani brutalnych scen). W grze można dokonywać zakupów nowych strojów, postaci itd. Ostrzegamy przed podpinaniem karty płatniczej do konta małoletnich użytkowników i radzimy, aby wszystkie zakupy odbywały się pod kontrolą rodzica. League of Legends (LOL) Wiek: 12+ Treści: łagodna przemoc (w grze gracze posługują się różną bronią, jednak nie ma krwi ani brutalnych scen). Counter-Strike (CS) Wiek: 16+/18+ Treści: umiarkowana przemoc Uwaga: „Counter-Strike: Global Offensive” została zaklasyfikowana dla użytkowników powyżej 18 roku życia. Poprzednie części posiadały oznaczenie 16+. Minecraft Wiek: 7+ Treści: łagodna przemoc, która nie zawiera żadnych widocznych szkód lub obrażeń i wymierzona jest w fantastyczne, nierealistyczne stworzenia. Uwaga: niektóre dodatki lub rozszerzenia do gry Minecraft zostały zaklasyfikowane jako 12+. Grand Theft Auto V (GTA) Wiek: 18+ Treści: silna przemoc i wulgarny język. The Sims 4 Wiek: 12+ Treści: łagodna, nierealistyczna przemoc (np. możliwość wszczęcia bójki postaci w grze) oraz insynuacje seksualne. Among Us Wiek: 7+ Treści: łagodna przemoc, która nie zawiera żadnych widocznych szkód lub obrażeń i wymierzona jest w fantastyczne, nierealistyczne stworzenia. Roblox Wiek: 7+ Treści: łagodna przemoc, która nie zawiera widocznych szkód oraz sceny, które mogą przestraszyć użytkowników poniżej 7. roku życia. PEGI-3 - gry dla dzieci w każdym wieku To nieprawda, że gry zakwalifikowane dla użytkowników od 3 roku życia nadają się jedynie dla maluchów. Wśród gier niezawierających kontrowersyjnych bądź szkodliwych treści znajdziemy bardzo wiele popularnych tytułów, które na pewno spodobają się wielu dzieciakom, jak i ich rodzicom. Wszystkie tytuły przetestowałyśmy także same! Fifa Kultowy symulator gry w piłkę nożną od lat bije rekordy popularności wśród młodych (a także dorosłych) miłośników futbolu. Gra dostępna na konsole PlayStation, Xbox, Nintendo Switch oraz komputery PC. Animal Crossing Bijąca rekordy popularności gra polega na zaludnianiu i odkrywaniu wyspy. Użytkownik wykorzystuje nowe znajomości i znalezione materiały do budowania domów bądź hodowania zwierząt. Gra dostępna jedynie na Nintendo Switch. Crash Team Racing: Nitro-Fueled Bajkowe wyścigi samochodowe zwierzątek to fajna zabawa dla całej rodziny. Chociaż oprócz ścigania się, użytkownicy mogą także przeszkadzać innym graczom poprzez zrzucanie bomb czy strzelanie, całość odbywa się nieszkodliwie i bez przemocy. Gra dostępna na konsole PlayStation, Xbox oraz Nintendo Switch. Overcooked Gra na czas, która polega na jak najszybszym przygotowywaniu dań do podania w restauracji. Bohaterowie (od 2 osób w górę) muszą szybko zorganizować sobie pracę i określić kto sieka, kto myje talerze, a kto gotuje. Ciekawy pomysł na rodzinne popołudnie! Gra dostępna na komputery PC oraz konsole PlayStation, Xbox i Nintendo Switch. PEGI-7 - najfajniejsze gry 7+ Wśród gier zakwalifikowanych dla dzieci powyżej 7 roku życia polecamy dwie, które szczególnie wyróżniły się na tle innych. Obydwa tytuły zostały w całości sprawdzone i przetestowane przez naszą redakcję! Unravel Opowieść o małych ludzikach powstałych z kłębków wełny wzbogacona o przepiękną grafikę oraz ścieżkę dźwiękową. Oferuje możliwość grania w jedną lub dwie osoby. Chociaż PEGI zaklasyfikowała ją jako zawierającą „delikatne sceny przemocy wobec fantastycznych istot”, rozgrywka przebiega łagodnie i polega głównie na umiejętnościach zręcznościowych, a ewentualne ciosy zadawane przeciwnikom nie powodują żadnych widocznych obrażeń. Gra dostępna na komputery PC, konsole Xbox, PlayStation oraz Nintendo Switch. Cuphead Wybitna gra, która rozkochała w sobie zarówno dzieci, jak i dorosłych. Osadzona w stylistyce lat 30-tych (zarówno wizualnie, jak i muzycznie) opiera się na miniwyzwaniach: platformowych torach przeszkód bądź strzelaniu i unikaniu ciosów tzw. „bossów”.Ta gra otrzymała klasyfikację PEGI -7, ponieważ zawiera „nierealistyczną przemoc w środowisku lub kontekście przyjaznym dzieciom oraz przemoc, która nie zawiera żadnych widocznych krzywd lub obrażeń fantastycznych lub mitycznych istot”. Chociaż gra polega na zadawaniu ciosów bądź strzelaniu do wrogów, sceny te osadzone są w humorystycznym, rysunkowym klimacie i nie powodują skojarzeń z agresją. Gra dostępna na konsole Xbox, PlayStation oraz Nintendo Switch. Spyro Reignited Trilogy Mały, wesoły smoczek musi odczarować swoich krewnych i przyjaciół, którzy zostali zamienieni w kamienie. Chociaż Spyro, jak każdy smok, zionie ogniem, gra jest zaprojektowana w sposób pozbawiony agresji i przyjazny dzieciom. Pozycja otrzymała klasyfikację PEGI -7, ponieważ zawiera „nierealistyczną przemoc w środowisku lub kontekście przyjaznym dzieciom oraz przemoc, która nie zawiera żadnych widocznych krzywd lub obrażeń fantastycznych lub mitycznych istot”. Gra dostępna na komputery PC, konsole Xbox, PlayStation oraz Nintendo Switch. Klasyfikację gier możesz sprawdzać na oficjalnej stronie PEGI. Wystarczy wpisać tytuł pozycji w wyszukiwarce, aby otrzymać informacje o dedykowanej grupie wiekowej, dostępnych platformach oraz treściach zawartych w rozgrywce. Zobacz też: Ile czasu przed ekranem? Poradnik wg wieku dziecka PlayStation 4 vs Xbox One – którą konsolę wybrać? Dziecko w wirtualnym świecie
Ustanowiony na podstawie Konwencji Genewskich z 1949 roku przez prostotę formy miał nieść prosty przekaz – gwarancja pomocy humanitarnej dla każdego człowieka. Co oznacza symbol Czerwonego Półksiężyca? Co oznacza znak czerwonego krzyża, czerwonego półksiężyca i czerwonego kryształu w świecie pełnym symboli? Są to symbole
To pierwszy gest, jaki wykonujemy w czasie niedzielnej liturgii. Warto pamiętać o tym, by nie popełnić przy okazji dwóch ważnych błędów. "Błędów? Przecież uczymy się tego od wczesnego dzieciństwa i wykonujemy codziennie przynajmniej dwa razy. Czy panu redaktorowi coś się pomyliło?" - tak mogło by zabrzmieć pytanie po przeczytaniu pierwszych słów tego tekstu. Ale nie, nie pomyliło mi się, dwa błędy popełniamy szczególnie często. Tak, są dwa znaki krzyża. Każdy inny Zaczniemy małym skandalem. W rzeczywistości są dwa znaki krzyża, które wykonuje się w ramach różnych okoliczności. Wyróżniamy duży i mały znak krzyża. Ten pierwszy to nic innego, jak nakreślenie na głowie, ustach i sercu (zazwyczaj wykorzystuje się do tego kciuk prawej ręki) trzech małych krzyżyków. Oznaczają one nasza gotowość do rozumienia, głoszenia i realizowania w swoim życiu Ewangelii. Mały znak krzyża wykonujemy zaraz przed przeczytaniem Ewangelii. Jednocześnie wypowiadamy słowa: "Chwała Tobie, Panie". >>Prosta modlitwa przed każdą Mszą Świętą>Dlaczego msza święta jest tak ważna dla wierzącego?<< Posłuchaj, co o symbolice tego gestu mówi ks. Sławomir Sosnowski. Od samego początku w Kościele znak krzyża wyraża, że Bogu ofiarujemy wszystkie nasze codzienne sprawy, poświęcamy Mu nasze życie, proste i trudne decyzje, ludzi, którzy są dla nas bliscy. Jednocześnie wskazujemy, że ciało, które zostało nam dane przez Boga jest święte i należy mu się szacunek i miłość. Drugi błąd, który często popełniamy, to bezrefleksyjne wykonywanie znaku, który przecież powinien coś znaczyć. Mechanicznie wykonujemy gest i zupełnie nie pamiętamy o tym, jakie jest jego znaczenie. Skąd się wziął w chrześcijaństwie? Trudno jednoznacznie określić, kiedy ten symbol pojawił się po raz pierwszy w Kościele. Pewne tropy i ślady wskazują, że pierwsi chrześcijanie dobrze go znali i często był on przez nich wykorzystywany. Tertulian, filozof, jeden z apologetów chrześcijańskich (żył na przełomie II i III w.) twierdził, że w pierwszych wiekach, chrześcijanie wszystkie czynności rozpoczynali od znaku krzyża. Zarówno kiedy rozpoczynali dzień, kończyli go, przed wyjściem i wejściem do domu, przed i po posiłku. Znaczenie znaku krzyża pozostało przez wieki takie samo, chodzi w nim o oddanie Bogu wszystkiego, co posiadamy, wezwanie Trójcy Świętej do każdego aspektu naszego życia, oparcie się na krzyżu, od którego rozpoczęło się zbawienie każdego człowieka. Cykl o liturgii na 4. Właściwie w którym momencie zaczyna się Msza święta? 5. 3 symbole na początku Mszy świętej, których mogłeś nie znać Michał Lewandowski - dziennikarz publicysta, teolog. Prowadzi autorskiego bloga "teolog na manowcach" oraz fotograficzny projekt "Bardzo brzydkie zdjęcia" Dziennikarz, publicysta, redaktor Pisze głównie o kosmosie, zmianach klimatu na Ziemi i nowych technologiach. Po godzinach pasjonują go gry wideo. Tworzymy dla Ciebie Tu możesz nas wesprzeć.
Co oznaczają znaki ekologiczne na opakowaniach. Znaki ekologiczne na opakowaniach wskazują jaki wpływ na nas czy środowisko ma dany produkt. Oznaczenia chemiczne czy środowiskowe to ważne oznaczenia, zarówno dla producentów, jak i konsumentów docelowych. Mogą oznaczać produkty, które poddane pewnym czynnikom atmosferycznym mogą
Od dawna uważano, że wszelkie znaki na skórze wskazują na cechy danego człowieka. Znaczenie ma nie tylko miejsce, w którym znamię się znajduje, lecz także jego kształt. Znamiona okrągłe uważa się za znaki dobre, natomiast tym o spiczastych kształtach przypisuje się znaczenie negatywne. Im większe i ciemniejsze jest znamię, tym silniejsze jego oddziaływanie. Przyjrzyjmy się, co znaczą znamiona na poszczególnych częściach ciała: Znamię na kostce – u mężczyzny jest oznaką tchórzliwości, a u kobiety świadczy o inteligencji, dzięki której osiągnie w życiu znaczącą pozycję oraz duże pieniądze. Na ramionach – na prawym ramieniu: oznaka mądrości; na lewym: oznacza gadulstwo, skłonność do kłótni; na obu ramionach: to ktoś, kto z wszelkich potyczek wychodzi zwycięsko, jest bardzo uważny i poświęca swoją uwagę innym. Na plecach – jeśli znamię znajduje się pod łopatką, daną osobę spotkają rozczarowania i potknięcia, szczególnie, gdy znamiona są pod obiema łopatkami. Na pośladkach – osoba z takim znamieniem jest leniwa i powolna. Na brodzie – oznacza zamiłowanie do podróży i skłonność do romantycznych uniesień. Na uszach – znamię na prawym ruchu: dużo pieniędzy - na lewym: ich brak. Na łokciu – osoby dużo podróżują; pieniądze się ich nie trzymają, a tego, kogo poślubią, uczynią nieszczęśliwym. Na oczach – jeśli znamię znajduje się w pobliżu powieki, jego właścicielowi zawsze wystarczy pieniędzy, aby się wygodnie urządzić. Na brwiach – na lewej brwi: oznacza osoby dzielne, zdecydowane i uprzejme, odnoszące sukcesy zarówno w miłości, jak interesach. Na prawej brwi: zdradza brak opanowania i pecha w miłości. Na stopach – osoby z takim znamieniem chętnie się uczą i mają zainteresowania naukowe – nie lubią natomiast podróżować. Na czole – znamię na środku czoła symbolizuje szczęście. Na dłoni – jeśli znamię znajduje się na dłoni (ale, nie na palcach!), jest to oznaka bogactwa, pociechy z dzieci. Na palcach rąk – znamię na którymś z palców oznacza nieuczciwość. Na klatce piersiowej w okolicach serca – takie znamię świadczy o impulsywności i gwałtowności. Osoba nim obdarzona nigdy nie ma za dużo pieniędzy. Na pięcie – człowiek pracowity, ale o umyśle przeciętnym. Zdradzi tego, kogo będzie uważał za osobę nieuczciwą. Na biodrach – osoba niezwykle uczynna i bardzo lojalna wobec swoich przyjaciół i ludzi, których darzy uczuciem. Na nodze – człowiek bardzo rozrzutny, mający wiele problemów do pokonania. Na ustach – wielki mówca, znakomity kochanek, pilny "pracuś". Na kolanie – na lewym: człowiek impulsywny i kłótliwy, szastający pieniędzmi; na prawym: osoba szczęśliwa dzięki przyjaciołom i dzieciom. Na szyi – znak szczęścia, jeśli znamię znajduje się z przodu. Po lewej stronie pod uchem: znak zwiastujący nieszczęście. Na nosie – właściciela tego znamienia czekają dalekie podróże. Powinien wystrzegać się alkoholu i pośpiesznego podejmowania decyzji. Na barkach – po lewej stronie: osoba leniwa i kłótliwa. Po prawej - mądra i pracowita, potrafiąca dotrzymywać tajemnicy. W połowie życia czeka ją podróż za granicę, która przyniesie jej wielkie profity. Na brzuchu – człowiek niepohamowany i nieokiełznany, potrafiący dzięki ciężkiej pracy, osiągnąć wysoki standard życiowy. Na udach – na prawym: odwaga połączona z dobrotliwym usposobieniem; na lewym: wskazuje na dobrego przedsiębiorcę i handlowca, jednak niezbyt lubianego. Najczęściej go oszukują przyjaciele. Na nadgarstku – znamię na nadgarstku i grzbiecie dłoni wskazuje, osobę ciężko pracującą, mającą w przyszłości szansę na zdobycie dużego majątku oraz szczęśliwe małżeństwo.
Paczkomaty InPost. Dostawa za granicę. Zobacz Emblematy, znaczki i loga do samochodów w Akcesoria samochodowe z kategorii Motoryzacja na Allegro.pl. Najlepsze oferty w atrakcyjnej cenie. Radość zakupów i 100% bezpieczeństwa dla każdej transakcji. Kup Teraz!
Krzyż był symbolem Słońca, jego kształt nosiły też pierwsze horoskopy Więcej artykułów Astrologia Sukcesy i przestrogi ( Nów Księżyca w Lwie wróży spotkanie z kimś dawno nie widzianym! Co mówi horoskop tygodniowy? Słońce w Lwie budzi chęć przygody! Poddasz się jej, ale z pewną dozą ostrożności wymuszonej przez kwadraturę Merkurego z Marsem. Zwraca ona uwagę na sprawy bezpieczeństwa. Nów w Lwie niesie spotkanie z kimś dawno nie widzianym. Zagraj w lotka, bo Jowisz w retrogradacji sprzyja szczęściu! Oto sukcesy i przestrogi dla wszystkich znaków zodiaku. Czytaj dalej >> Astrologia Horoskop weekendowy (22 - Merkury z Jowiszem wyciągną nas z domów! Czas pakować plecak i ruszać w drogę. Merkury w trygonie z Jowiszem wyciągną nas z domów, zapewnią fantastyczne przygody i moc atrakcji. A to wszystko w doskonałym towarzystwie. Możemy wiele się dowiedzieć, nauczyć, poznać ciekawe miejsca. Oto horoskop weekendowy dla wszystkich znaków zodiaku. Czytaj dalej >> Astrologia Czy grozi nam klęska głodu? Układ węzłów księżycowych jest niekorzystny, ale planety dają nadzieję Na skutek rosyjskiej agresji na Ukrainę szalejące ceny żywności i jej niedostatek stają się realnym problemem dla całego świata. Czy grozi nam klęska głodu? Kłopoty niosą węzły księżycowe w pasie Byk - Skorpion. Uaktywniły się już wcześniej, gdy Europę zalała fala migracyjna. Teraz ich wpływ odczuwamy znowu. Co nas czeka? Czytaj dalej >>
KfCFZ.